巴比伦文化遗产.pdf

巴比倫文化遺產 ＊ 劉增泉 提 要 從考古發掘中，我們發現了相當數量的楔形文字泥板，它證實了蘇美人重視孩童的教育，因 為「知識」可以讓他們出人頭地。而成為一名「文吏」其所授的基礎訓練勢必需要很紮實，否則 將不能勝任各項職業需求。諸如王室顧問和文吏等。 此外，「道德問題」，因而產生了所謂「智慧文學」，它的特色是對話體論文。而美索不達米 亞最著名的史詩則非屬《吉爾伽美什史詩》不可了。對現代讀者來說，它也是巴比倫文學最好的 作品，另外一篇偉大的巴比倫文學著作是《創世史詩》，它是迄今發現的最長的一篇史詩。 巴比倫國教的中心是神祇自身的雕像。人們認為神祇活在祂的神像中，而神廟和宮廷禮儀偶 是也是一體的。 每個巴比倫人都有供奉的神祇，祂們的職責是代人們向其神祇說情並保護人們不受惡魔和鬼 怪的傷害。 巴比倫的占卜術被認為是古代主要知識的來源。占卜的目的是確定神的意圖。在醫藥方面， 他們已經有＂藥典＂一書。外科手術已經非常的熟練了，甚至用外科手術治療白內障。 數學以六十進位法為基礎，包括代數學、幾何學，對後世影響甚深。巴比倫對天象的觀測很 重視，希臘人將天文學的探究歸功於巴比倫人。此外占星術、工藝、農業、食物等，都有很優越 的表現。實際上，巴比倫的文化遺產，留給我們的不僅是它的實用性，更是一項開創性。 關鍵詞：巴比倫文化、占卜術、泥板文書室、烏魯克、帕提亞王朝、吉爾伽美什、馬爾杜克 壹、前言 我們對巴比倫的了解，似乎也僅限於中小學時期，所灌輸的基礎常識常識。換言之， 我們知道它是四大文明古國，但對於它的歷史來源卻很模糊不清，當然這段歷史其資料 也不易獲得，然而我們所熟悉的占星術、農民曆、八字算命、六十進位法，及基督教的 淵源等，這些都是古巴比倫文明的痕跡。尤其聖經新約書中《啟示錄》有一段話讓人省 思： ＊ 淡江大學歷史系專任副教授 285 「有哪座城市能與它相比那個金鑲玉嵌，用深紫、猩紅等色彩，華麗的外衣包 裹著的古城： 巴比倫，一個孕育著地球上一切荒淫和罪惡的城市。」 《新約》中的一位預言家如是說。雖然這裏的城市暗指羅馬，但它恰恰準確地表達 了上古人民對巴比倫的觀感。在這座城市被黃土埋藏而永不能復甦兩千年後的今天。巴 比倫這個名字，依然能勾起我們頭腦中對昔日的富庶和輝煌的聯想。毫無疑問的，巴比 倫是那個時代最有影響力的城市，然而，在美索不達米亞文明建立之前，它既不是甚麼 古跡，也沒有任何重要性。在傳說中的洪荒時代之前，巴比倫並非第一個王權繼承國， 在古巴比倫的歷史記載中，也找不到巴比倫這個名字。當蘇美各城邦，為了權利和威望 而相互爭戰時，巴比倫最多不過是個無足輕重的小村落而已。事實上，直到公元前三千 年，即文字發明後的一千年，巴比倫這個名字才開始為世人所知。 貳、教育與文學 文學的教育是現代的名詞，其實古人就已經知道教育的重要性了。從出土文獻到檔 案資料的顯示，教育在五千年前的蘇美人生活當中，已經是很普及了。而小孩上學所發 生的種種事情與現代的孩子比較起來也相差不遠。當然教育對蘇美人而言，是培養文官 的地方，從小接受教育的孩童，長大後也成為書記，他們記錄下了那時期的歷史與文明。 （一）教育 對於蘇美人來說，學校是直接使用文字的地方，而楔行文字的發明與發展更是蘇美 人對人類最大的貢獻。 世界上最古老的書面文獻被發現於烏魯克〈Uruk 〉，公元前三千年，蘇美人的抄寫 員已經熟悉使用文字了。 這一時期的粘土板陸續的被發掘出來，但大部分是屬於行政類。比較特殊的是抄寫 員有時可以成為政府中的達官賢貴。1 對於保存美索不達米亞（Mesopotamia ）的過去，沒有其他任何一個機構的貢獻比 文吏學校更大，蘇美語中稱文吏學校為“edubba”，習慣上譯為“泥板文書室”。它的 主要目的是培養擔任行政或“市政職務的文吏”，但它起到了很大的作用，並成為各種 學問的中心。文吏學校（edubba ）不僅為後代保存了蘇美和巴比倫的文化遺產，還將知