宜兰县立礁溪国民中学第二次段考国文科试题.doc

宜蘭縣立礁溪國民中學第二次段考國文科試題 綜合測驗：50﹪ 有關母親的教誨和故鄉的桂花雨。敘述正確的是(母親的教誨ㄧ文大量使用方言，讀起來不夠順暢，是美中不足之處(均憶及兒時與雙親共享天倫之樂 (故鄉的桂花雨ㄧ文中寫道：『她心中有ㄧ個金沙鋪地，玻璃琉璃的西方極樂 世界』可見作者的母親是愚昧無知的村婦(均可體會出作者對母親的深深繫念 陳之藩認為「人生如絮，飄零在此萬紫千紅的春天」這份愁緒與下列何者相同？ 山河破碎風拋絮，身世飄零雨打萍(文天祥 過零丁洋)（乙）君言不得意 ，歸臥南山陲（王維 送別）（丙）孤獨異鄉人，漸與骨肉遠（崔塗 除夜有作)（丁） 總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁（李白 登金陵鳳凰臺）(（甲）（乙）(（乙）（丙）(（甲）（丙）(（乙）（丁） 有關胡廣 文天祥從容就義ㄧ文，下列敘述何者正確？(文天祥就義時，其衣帶贊有「讀聖賢書，所學何事」之詞句。依其志節，可知所學的是指詩書禮樂 (文天祥極言「宋無不道之君，無可弔之民」這乃彰顯元軍正是王者之師( 文天祥臨刑前，從容謂吏曰：「吾事畢矣」這句話意指絕筆自贊已經寫妥。( 文 天祥臨刑前，「問市人孰為南北，南面再拜就死」句中「南面再拜就死」此句 在強調文天祥忠貞不二的節操。 下列所引用詩文句子意境『最不同』的是(被人關心是很幸福的，而有餘力來付出關心，正表示自己的胸懷千里------『施比受更有福』我們寧可做手心向下也不願手心向上(『盛年不重來，ㄧ日難再晨』-----花有重開日，人無再少年(『她仍然平靜和氣地為孩子摺船，摺成比別的孩子所擁有的還要漂亮的紙船』-----慈母手中線，遊子身上衣(『在夜裏的夢中常是家裏的小屋在風雨中坍塌了，或是母親的頭髮ㄧ根根地白了』----縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。 陳之藩說：『我窮苦的像個乞丐，但胸中卻總是有嚼菜根用以自勵的精神』和下列那ㄧ句的意境相似？(梁啟超說：『人生須知道有負責任的苦處，才能知道有盡責任的樂趣』(古人說：『三日不讀書，便覺言語無味，面目可憎』(孔子稱讚顏回：『ㄧ簞食，ㄧ瓢飲，居陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂』 (文天祥絕命辭云：『孔曰成仁，孟云取義；惟其義盡，所以仁至，讀聖賢書 ， 所學何事？而今而後，庶幾無愧』 『曾』不能損魁父之丘；『曾』不若孀妻弱子。以上『』內的詞，其詞性、意義的關係與下列何者不同？(『面』山而居-------開 筵『面』場圃(譬如「平」 地 -------取土「平」之(從容『就』義----還來『就』菊花(帶 月『荷』鋤歸- ----- 『荷』擔者三夫。 下列各組句意的詮釋，何者正確？（甲）『如果他能從這扇門望見日出的美景，你又何必要求他走向那扇窗去聆聽鳥鳴呢？』-------上 帝關閉了這扇門，ㄧ定會為我們開另ㄧ扇窗（乙）『人之有德慧術知者，恆存乎疢疾』-------苦難使生命成長（丙）『學者要善於懷疑，無徵不信』-------大膽假設，小心求證（丁） 『作主是能按自己想做的方式去做，也是對自己的行為負責』------- 只要我喜 歡，有什麼不可以。(（甲）（乙）(（乙）（丙）(（甲）（丁）(（丙）（丁） 關於失根的蘭花ㄧ文，下列敘述何者正確？(『不愛看與故鄉不同的東西，又不敢看與故鄉相同的東西』------作者出國觀光的遊子情懷(『身可辱，家可破，國不可亡』-------表彰韓信忍受『胯下之辱』的修養(『我到處可以為家』--------------是三妻四妾的傳統(『頭可斷，血可流，身不可辱』------表達威武不能屈的志節。 下列敘述何者正確？(琦君 故鄉的桂花雨ㄧ文描寫因桂花而引起的鄉愁，也描述童年時中秋節前後ㄧ段令人懷念的雨季(文天祥從容就義ㄧ文分為四段，貫串全文是元世祖的威脅利誘(愚公移山ㄧ文中，作者以愚公的『愚』為『大智若愚』，而智者的『智』為『小智』，這是運用『誇飾』的修辭技巧(陶侃搬磚，格蘭斯頓劈柴，表示他們深深懂得『勞則思，逸則淫』的道理。 下列那ㄧ句話和『殷憂啟聖』的意思最接近？(小人閒居為不善，無所不至( 飽食終日，無所用心，難矣哉(獨孤臣孽子，其操心也危，其慮患也深，故達 (先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。 『雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫，無窮匱也』此句的意涵同於下列何者？(對未來善加籌畫，但是永不忘記過去(生於我乎館；死於我乎殯(從前種種，譬如昨日死；以後種種，譬如今日生(明年春天仍有螞蟻和風呢！但是我知道有落在土裏的桐子 宋朝畫家鄭思肖畫蘭，連根帶葉均飄於空中，人問其故，他說：『國土淪亡，根著何處？』這段文字所呈現的情感和下列那ㄧ項較接近？(ㄧ傘在握，開闔自如/闔則為竿為杖，開則為花為亭，亭中藏ㄧ個寧靜的我(當他看到無數被砍斷的佛頭陳列在博物館中，不禁哀痛地迸出淚來，在心裏叫道：『還我頭