诗佛王维.doc

詩佛王維 生平及作品簡介 王維，字摩詰，祖籍太原祁人（今山西祁縣）。生於唐武後聖曆二年（六九九），卒於肅宗上元二年（七六一）。父處廉，官終於汾州司馬，後移家居蒲州（治在河東，即今山西永濟），所以王維籍貫為蒲州河東，因居京師，又稱京兆人。 王維少年時就工詩畫，並通曉音樂，有較高的藝術素養。十五歲時所寫《題友人雲母障子》詩：「自有山泉人，非因彩畫來」，以能說明他胸中有自然丘壑。此時期王維的詩，仍沒擺脫六朝、初唐習氣，但所表現出的思想還是傾向於進取的。像《洛陽女兒行》：「誰憐越兒顏如玉，貧賤江頭自浣紗。」反應朝廷用人重門第，輕貧賤。《燕支行》有立功邊塞思想。這些七古，多擬初唐，用典很多，如《桃源行》，形同擬股，很少新意。但《九月九日憶山東兄弟》清新自然，已有自己的風格。 入長安後，得到岐王李範的賞識，待為上客。岐王範為睿宗的第四子，是玄宗的遺母兄弟，「舊唐書」說他好學、工書、雅愛文士，不論他們貴賤貧富，一律以禮接待，由於他這種雅愛文士的個性，使他的宅第成為當時賓客雲集的社交場所。王維也是這個社交圈裡的一員，又由於岐王也擅長書法，對蒐集書畫古籍有著莫大的興趣，這使得王維受到特別的重視，後來王維能以榜首通過京兆府試，據說岐王居間就扮演著很重要的角色。在長安的日子，多是與王宮貴戚交遊的生活，決定了他寫下不少近乎宮體的詩。但從《從岐王過別業應教》和《寒食城東即事》以顯示出藝術獨創能力，如「興闌啼烏換，坐久落花多」，寫時間和情興的慢慢轉移，以臻妙境。後一首寫開元時兩京仕女遊春盛況，即景即情，也是出自感興的清新筆墨。 開元九年（七二一），王維二十三歲，中進士第，任太樂承。在任因伶人舞黃獅子一事受到牽連，貶為濟州（治在今山東 平西南）司倉參軍。貶濟州後，詩境為之大變。在旅程中，王維眼界大開，一路上的山光水色、風土民俗才和他胸中的詩情畫意結合起來。由於體驗真切，落筆自然，所以藝術成就漸高。由是貶官，所以詩的結尾往往含蓄寫出前途難測的隱憂。這時期的代表作有《早入滎陽界》、《宿鄭州》、《渡河到清河作》等，這些古詩雖還有建安、六朝的印痕，但描繪山川、井邑、田園、漁商、田父、牧童……富有生趣，未嘗不是用詩筆寫出的清新的山水城鄉畫卷。 到濟州後，代表作《齊州送祖三》，是一首有唐人特點的古體詩。全篇寫悲歡聚散之快，笑泣轉化之急，盡入畫中。「天寒遠山淨，日暮長河急」，是殷璠所著重稱道的句子。開元十二年（七二四），裴耀濟為濟州刺使，王維和他處得很好。開元十四年冬，裴在治理了大水災後調任，次年春，王維也回到了長安。在歸長安途中，有《寒食汜上作》，正值暮春三月，春深如海，落花啼烏，感慨萬千。 返長安後，曾來往於兩京之間。王維自己信奉南宗，開元十七年（七二九），曾拜南宗道光禪師為師，這時他年約三十餘。王維先隱終南（在長安南稱終南），在東都嵩山也有他隱居的地方。在此隱居期間，王維的詩進入寫獨特山水意境的階段。《歸嵩山作》：「流水如有意，暮禽相與還。荒城臨古渡，落日滿秋山。」得陶詩之自然，結句有惆悵情懷。入終南後好詩漸多起來，心情不再為得失所牽，如《終南山》寫山勢的廣大，山色的變幻，使人深入忘返。結句「欲投入處宿，隔水問樵夫」，恰能證明適才的忘我。這種深入藝術觀照的忘我境界，也得意於禪悅。《終南別業》：「行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期。」也是同一機杼。又如《山居秋瞑》寫主體的清新感受，月影、水聲相映成趣，聞竹喧知是浣女歸來，看蓮動想見漁船正下，一切都很自然適意。結句不拘泥於舊意，寫盡不管春芳以謝、秋天也可愛當留的情懷。《過香積寺》也是信步入山，悠然而遊。這都有賴於他無處不可適意的思想。 王維母親師事河東人北宗普寂禪師。禪師開元前授命傳教先在河東，後才入京，又到嵩山。據王維《請施莊為寺表》，說他母親師事普寂三十餘年，為母經營輞川，則當在開元二十二年（七三四），年近四十做右拾遺前。輞川地屬藍田，是終南山東麓，與終南別業是兩個地方。遷輞川後，似乎對仕途不抱希望，別有會心在山林泉石之間。這可以描寫山水小景的《輞川集》為代表，如《鹿柴》：「空山不見人，但聞人語響。」寫深山獨往，心遠人世，但又有人語迴響的樂趣。又如《樂家瀨》：「跳波自相見，白鷺驚復下。」很自然地寫出山中生態自然之美。但他之意也不純在山水，如《輞川閑居贈裴迪秀才》結句：「復值接輿醉，狂歌五柳前」，以五柳自居，用接輿比裴迪，除含山、秋水、落日、孤煙外，更多的是寫山中人的逸興。《輞川閑居》中也寫出自己「時倚簷前樹，遠看樹上村」，結句寫看望隱居的友伴「寂寞於陵子，桔槔方灌園」。同上首構造層次相似。他寫山水詩，也間有田園作品。如《春中田園作》：「持斧伐遠揚，荷鋤 泉脈。」《田家》「餉田桑下憩，旁舍草中歸。