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借物写人类 考点解读 我们发现有许多文章从标题到正文，表面上看都是写自然界的动物、植物等“物”，如《海燕》《松树的风格》《白杨礼赞》等篇章，而实际上却是在写“人”，写人的某种情感、某种意愿、某种理念、某种哲理，或说就是要写具有某些特征的人。作者选取的“物”只是一种载体，只是一种方式、一种形式，而承载的对象却是人类社会中的“人”，只要我们掌握了这一规律，我们就能顺利地透过“物”而找到“人”，很好地整体把握现代文阅读。 这种用“物”写“人”的常用手法是象征的表现手法。何为象征呢? 象征，是文学创作的一种表现手法，是通过某一特定的具体事物(即象征物)来表现与之有某种联系的概念、思想和感情(即象征义)，从而使抽象的情理形象化，使所要表达的意思更为含蓄、深刻。如鲁迅的散文诗《秋夜》，以傲然挺立、坚定、执著的枣树象征坚强不屈的革命战士。 象征一般有两种情况：一种是用自然物指人，如高尔基的《海燕》，用海燕象征无产阶级的先锋战士；茅盾的《白杨礼赞》，用白杨树象征北方的抗战军民。另一种是用具体事物指抽象事物，如巴金的《灯》，用“灯”指“生活中的光明，温暖和希望”。 高考对这一类文章进行了考查。例如，2001年春季全国卷的《黄土》，2001年全国卷的《门》。其中《门》一文在第5段直接说明“门”是隐秘、回避的象征，是心灵躲避极乐的静谧或悲伤的秘密搏斗的象征。理解了门的象征意义，才能解答第2l题“开门”和“关门”的象征意义，才能解答第22题分析“玻璃门根本不是门”的原因。 金题解剖 (2000年上海卷)阅读下文，回答10～15题。 ①树木对我来说，一直是言词最恳切感人的传教士。当它们结成部落和家庭，形成森林和树丛而生活时，我尊敬它们。当它们只身独立时，我更尊敬它们。它们好似孤独者，它们不像由于某种弱点而遁世的隐士，而像伟大而落落寡合的人们，如贝多芬和尼采。世界在它们的树梢上喧嚣。它们的根深扎在无垠的大地之中，唯独它们不会在其中消失，而是以它们全部的生命力去追求成为独一无二的自我：实现它们自己的、寓于它们之中的法则，充实它们自己的形象，并表现它们自己，再没有比一棵美的、粗大的树更神圣、更堪称楷模的了。 当一棵树被锯倒井把它赤裸裸的致死的伤口暴露在阳光下时，你就可以在它的墓碑上、在它的树桩的浅色圆截面上读到它完整的历史。在年轮和各种畸形的枝干上，忠实的记录了所有的争斗，所有的苦痛，所有的疾病，所有的幸福与繁荣，记录了瘦削的年头，茂盛的岁月，经受过的打击，被挺过去的风暴。每一个农家少年都知道，最坚硬、最贵重的木材年轮最密，在高山上，在不断遭遇险情的条件下，会生长出最坚不可摧、最粗壮有力、最堪称楷模的树干。 ②树木是圣物。谁能同它们交谈，谁能倾听它们的语言，谁就能获悉真理。它们不宣讲学说，它们不注意细枝末节，只宣讲生命的原始法则。 ③一棵树说：在我身上隐藏着一个核心，一个火花，一个念头，我是来自永恒生命的生命。永恒的母亲只生我一次，这是一次性的尝试，我的形态和我的肌肤上的脉络是一次性的，我的树梢上叶子的最微小的动静，我的树干上，最微小的疤痕，都是一次性的。我的职责是，赋予永恒以显著的一次性的形态，并从这形态中显示永恒。 ④一棵树说：我的力量是信任。我对我的父亲们一无所知，我对每年从我身上产生的成千上万的孩子们也一无所知。我一生除了为这传种的秘密以外，再无别的操心事。我相信上帝在我心中。我相信我的使命是神圣的。出于这种信任我活着。 ⑤当我们不幸的时候，不能再好生忍受这生活的时期，一棵树会对我说：平静!平静!瞧着我!生活不容易，生活不艰苦。这是孩子的想法。让你心中的上帝说话，它们就会缄默，你害怕，因为你走的路引你离开了母亲和家乡。但是，每一步、每一日，都引你重新向母亲走去。家乡不是在这里或者那里。家乡在你心中，或者说，无处是家乡。 ⑥当我倾听树木在晚风中沙沙作响的时候，对流浪的眷恋撕着我的心。你如果静静地、久久地倾听，对流浪的眷恋也会显示出它的核心和含义，它不是从表面上看去那样，是一种要逃离痛苦的愿望。它是对家乡的思念，对母亲、对新的生活的思念，它领你回家。每条道路都是回家的路，每一步都是诞生，每一步都是死亡，每一座坟墓都是母亲。 注：本文是诺贝尔文学奖获得者、瑞士著名作家赫尔曼·黑塞的散文。 10．第①段说“当它们只身独立时，我更尊敬它们”的理由是： 答： 解析：此题考查对信息的筛选提取能力。阅读区间是第一自然段，由“我尊敬它们”往下找，要找出比较贴近题意的一项，那就是“全部的生命力”一句。 答案：以全部的生命力去追求成为独一无二的自我 11．第②段