认识传统建筑.ppt

認識傳統建築，以魏成美堂為例 魏成美堂的地位 前往方便：離校最近，帶隊參觀約十 分鐘可達。且通過天橋，安全無虞。 建築學觀點：精美建築，林衡道曾譽為『四馬拖車』。房屋雖有些破損，但周圍草皮，美化良好。 永靖歷史觀點：日治時期，曾出二位庄〈鄉〉長。百年前曾倡建本校，與地方發展史息息相關。 這裡也是享譽國際的康師傅 方便麵的老家 。並成立頂新 和德文教基金會回饋鄉里。 位置圖 魏成美堂 相關位置圖 召開宗親會 魏成美堂為團聚宗親，召開宗親會，並討論編輯族譜事宜 新春舉辦家族影像照片展 影像相片展中展出「世系表」 魏氏兄弟詳細查看展出的世系表 影像相片展中展出「老照片」 魏成美堂家族詳細觀看以前老相片展，勾起許多美好回憶 建築史 祖先魏儉正於道光六年〈1826〉，由汀 州府永定縣〈屬客家地區〉渡台於永靖 街懸壺濟世。子魏尚瑩日治時期曾任 庄〈鄉〉長、八堡二圳管理人，並一百 零六年前〈1898〉與餘三館陳家倡建永 靖國小。 魏尚瑩去世後，八子於日 大正六年〈1917〉共建 「成美公堂」這座精美 建築。 格局 台灣古蹟專家林衡道先生曾譽為「四馬拖車」─二排正身，四條護龍。 正身大廳為中軸線，左右對稱。 魏成美堂各房分配圖 祖先廳 位第一進正身公廳 供奉祖先牌位，並 按時祭拜可見對祖 先的重視。 頂新魏家返鄉祭祖 並於年節返鄉過佳節節，並祭拜祖先，以表飲水思源 神明廳 位於第二進正身公廳，門匾題「明倫亭」 ，又名「明聖鸞堂」，供奉三恩主─文衡帝君〈關公〉、孚佑帝君〈呂洞賓〉、司命真君〈灶神〉，及觀音佛祖、玄天上帝等神明。 臺基 防止室內遭到雨水 漫淹、潮濕 襯托建築物宏偉外觀 如菩薩的蓮花座 墊高泥土常來自前面 的風水池。但此建物泥土來自瑚璉村，且前有龍虎水，故不需挖風水池。 梭柱 如舊式織布機之梭子 以柱高三分之一處， 向上下向上下兩端卷殺。 上下段細，中段粗 下有柱礎，又稱「柱 珠」，防木柱受潮腐爛 門匾 前正廳匾「成美公堂」 後進正身匾「明倫亭」 護龍廳匾「繼善廳」 、「垂裕廳」 門堵 屋身正立面為進入 室內第一道關卡。 位置顯著，故匠師 多做得較體面。 由上往下可分為： 水車堵 頂堵 身堵 腰堵 裙堵 櫃檯腳 懸魚 牆身上方〈俗稱山牆〉與燕尾脊背下，常有美麗懸魚裝飾。以魚為主，象徵年年有餘。 三只鏤空綠釉磚， 下懸泥塑墜子外形 如磬，取吉慶意。 賜福圓窗 圓形窗 四個角四隻蝙蝠， 「賜福」意。 勤與儉治家上策 和而忍處世良規 春遊芳草地 夏賞綠荷池 秋飲菊花酒 冬吟白雪詩 圓形竹節窗 位於左右護龍的圓形竹節窗，及交趾燒對聯。 「成渠門外一彎水，美景墻頭數點山」─正是這裡所見 遮陽窗 窗戶上有遮陽板， 及彩繪 兼具遮雨，遮陽、 美化功能 雀替 指樑柱交角上的木雕裝飾物 俗稱「插角」、「托木」 有美化交角，防範側向 推力而產生的位移 有龍、鳳、鰲魚、 花鳥、飛天等 回讀文 以「子」為共用部首 的回讀字，即「孔孟 好字」四字組合的文字。 另有一「唯吾知足」 也是共用一「口」部 橫批 「留有餘不盡之財 留有餘不盡之祿 留有餘不盡之福」 灰土牆上彩繪─壁畫 窗上常有 文人故事彩繪 磺溪柯煥章彩繪 彰化大師級彩 繪家柯煥章作品 繪於第一進正 廳門楣上 對聯 對聯源於春聯 以「成」、「美」 開頭的冠首聯 偏向庭訓味道， 內容簡明踏實。 鳥踏 屋身與屋 頂的分隔 小鳥踩在 上面，跳 來跳去玩耍 坐斗─瓜筒 短柱功能， 加以美化。 可做瓜筒、 獅子、象等 吊筒─花籃 將挑外緣套上「垂花」 本島稱「吊桶」。有蓮花、 花籃、 繡球等造型。 可惜豎材被挖走了 剪黏 交趾燒的代用品。以鐵絲紮骨架，以灰泥塑雛形，將陶瓷片黏上 現有以塑膠片、 玻璃片代替 屋頂 屋脊的原始功能為壓住屋坡邊緣之瓦片，及增加屋頂重量，以防二者被風掀掉，此為大脊， 高厚的工字 形屋脊中間 部分常置鏤 空花磚或貼 彩色磁磚， 多用於廳堂 之主要空間 門環 門鈸上的金屬環 於門拉攏後，可兩環交疊上鎖。 屋脊頂八卦圖 正身大廳脊檁中央畫有太極八卦圖。 鎮宅用─ 坐鎮宅第以求 闔家平安。 古井 以前井是每個聚落必備