国立高师大附中九十七学年度第一学期.doc

國立高師大附中九十七學年度第一學期 高一國文 第一次段考 ※本試卷部份採電腦閱卷科目代號：01 ※劃記錯誤、不清，造成讀卡困擾者，一律扣總分5分 一、單一選擇題：（一題2分，共12題，24﹪） 下列選項「」中字的形音說明正確者為： 眼神亂「瞟」、單食「瓢」飲、抄襲「剽」竊──三者讀音皆同 追本「溯」源、敷彩泥「塑」、撲「朔」迷離──三者讀音相同 字跡「ㄌㄧㄠˊ」草、眼花「ㄌㄧㄠˊ」亂、「ㄌㄧㄠˊ」傷止痛──三者字形皆不相同 色彩斑「ㄌㄢˊ」、山「ㄌㄢˊ」縹緲、力挽狂「ㄌㄢˊ」──前二者字形相同 答：C 解析：(A)ㄆㄧㄠˇ、ㄆㄧㄠˊ、ㄆㄧㄠˋ (B)ㄙㄨˋ、ㄙㄨˋ、ㄕㄨㄛˋ (C)字跡潦草、眼花撩亂、療傷止痛 (D) 色彩斑斕、山嵐縹緲、力挽狂瀾 下列釋義，何者最為恰當？ (A)伐善：誇耀自己的長處 (B)舍瑟而作：放下瑟並坐下 (C)位卑則足羞：因自己地位卑下覺得很羞愧 (D)小宛詩人之意：形容人如《詩經》般溫柔敦厚 答：A 解析：(B) 放下瑟並起立 (C)向地位低的人學習，就覺得十分羞恥 (D)深自警惕之意 「人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣！」意謂：　 知恥即可免於恥辱　 第一、二、四個「恥」字都是名詞，指羞恥心　 第三句「無恥矣」是指士大夫之無恥，是謂國恥 「無恥之恥」之第二個「恥」乃瞧不起、不齒之意 　答：A 　 解析 ：　(B) 第四個「恥」字是「恥辱」之意。　(C) 免於恥辱　(D)以「恥辱」為恥 下列顏淵讚嘆孔子之辭，敘述錯誤的為？ 「仰之彌高，鑽之彌堅」：讚嘆孔子道德學問高深莫測 「瞻之在前，忽焉在後」：讚嘆孔子學問忽隱忽現，難以理解 「夫子循循然善誘人」：讚嘆孔子教育方法井然有序 「欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已」：讚嘆孔子學問道德遙不可及 答：B 解析：(B)讚嘆孔子道德學問高深莫測。 下列各組「　」中之字，何者意義兩兩相同：　 人「而」如此，則禍敗亂亡，亦無所不至／況為大臣「而」無所不取，無所不為　 吾「師道」也／「師道」之不傳也久矣　 方六、七十，「如」五六十，求也為之／「如」其禮樂，以俟君子　 今其智「乃」反不能及／四維不張，國「乃」滅亡 答：A 解析：(Ａ)如果。(Ｂ) 學習道理／從師問學的風氣。(Ｃ)或／至於(Ｄ)竟、則。 「」，　(Ａ)(Ｂ)(Ｃ)(Ｄ) 答：D 太史公曰：「詩有之：『高山仰止，景行行止。』雖不能至，然心鄉往之。余讀孔氏書，想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂，車服禮器。諸生以時習禮其家。余低回留之，不能去云。天下君王至於賢人，眾矣！當時則榮，沒則已焉。孔子布衣，傳十餘世，學者宗之。自天子王侯，中國言六藝者，折中於夫子，可謂至聖矣！」《史記?孔子世家贊》 有關〈孔子世家贊〉一文，下列敘述何者有誤？　 「高山仰止，景行行止。」意謂企慕聖賢的人格　 孔子並不是諸侯，《史記》將孔子列入世家，是因為孔子布衣，傳十餘世，學者宗之 「中國言六藝者，折中於夫子」句中所言「六藝」與韓愈〈師說〉「六藝經傳，皆通習之」之「六藝」同義 「諸生以時習禮其家」，意謂學生按時到府上向孔子行禮，態度十分虔誠 答：　D 　 解析 ： 太史公說：「《詩經》裡有兩句詩：『像高山一樣使人瞻仰，像大道一樣讓 人遵循。』孔子就是這樣，我們雖然不能達到這個境界，可是心裡總嚮往著他。我讀 了孔子的書，可以想見他為人的偉大。到魯國去的時候，參觀了仲尼的廟堂，和他留 下的車服禮器。那些讀書的學生，按時到孔家學習禮儀。我當時生出一種崇敬的心情， 依戀不捨，不忍離開。從古至今，天下的君王和賢人太多了！當時很榮耀，一死也就 結束了。孔子只是一個平民，至今傳了十幾世，學者都以他為宗師。自天子王侯以下， 凡是中國所有研究六經的，都按照孔子的話來做標準，真可以稱為至聖了。」 9 ~11為題組 難得，夜這般的清靜；／難得，爐火這般的溫，／更是難得，無言的相對。／ 一雙寂寞的靈魂！　　也不必籌營，也不必評論，／更沒有虛矯，猜忌與嫌憎，／只靜靜的坐對著一爐火， ／只靜靜的默數遠巷的更。　　喝一口白水，朋友。／滋潤你的乾裂的口脣；／你添上幾塊煤，朋友，／ 一爐的紅燄感念你的殷勤。　　在冰冷的冬夜，朋友，／人們方始珍重難得的爐薪；／在這冰冷的世界，／ 方始凝結了少數同情的心！（徐志摩〈難得〉） 本詩的情感意境與下列何者最近似？　 綠螘新醅酒，紅泥小火爐，晚來天欲雪，能飲一杯無 眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處　 白髮無情侵老境，青燈有味似兒時　 少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳 據詩意，詩中所提的「一雙寂寞的靈魂」，應是指下列何者？ 　 (A)眼睛　(B)耳朵　(C)爐火和夜　(D)兩個好朋友 下列文句之修辭說明，何者錯誤？ 難得，夜這般的清靜；／