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本單元所使用的講義、教學大綱（教師專用） 何謂情緒及其發生： 情緒是個體與環境（包括人、事、物、時、地）間溝通的媒介，是個體對於環境的立即反應，對環境的體驗。而「情緒反應」是在那一瞬間當下，外界環境刺激對你的意義，情緒反應了我對於環境的體認，及環境對於我的意義。 情緒種類及行為： 例：面對喪親哀傷情境 項 目 行 為 現 象 感覺、情緒 悲哀、憤怒、愧疚、自責、焦慮、孤獨、疲倦、無助、驚嚇、思念、解脫、輕鬆、麻木、傷心 生理感官知覺 胃部空虛、胸部緊迫、喉嚨發緊、對聲音敏感、人格解組、呼吸急促、肌肉軟弱無力、缺乏精力、口乾 認知 不相信、困惑、沈迷於對死者的思念、感到逝著仍存在、幻覺 行為 失眠、食慾不振、心不在焉、社會退縮、作夢、下意識避免提及有關話題、嘆氣、過動、哭泣、珍藏遺物 例：創傷後壓力症候群 項目 現 象 行 為 情緒 害怕、焦慮、憂鬱、傷心、悲痛、絕望、無助、麻木、罪惡感、易怒、生氣 認知思考 無法集中注意力、猶豫不決、記憶困難、沈默、習慣改變、增加藥物和酒精的使用、失去食慾、過份敏感 生理 反胃、拉肚子、抽筋、顫抖、偷昏、出汗、疲勞 信仰信念 放棄既有的宗教、價值觀、有反社會傾向 何謂悲傷及悲傷的反應、行為與影響： 所謂的「悲傷」，一個人面對「失落」的一種正常而自然的情緒反應。失落的可能是親友或寵物，也可能……等。失去人、事、物的失落事件所產生的衝擊性有大有小。越是珍視的越容易產生悲傷情緒；越是沒有心理準備的失落事件，所引發的悲傷情緒越是比早已預知的事件強烈。（這麼說你們可能不是很了解，我換個方式說吧！我相信你們都會有自己最珍愛的東西，譬如說電動玩具啦、書啦、寵物啦、或者是衣服、鞋子、甚至於是女朋友或男朋友送的禮物等等….之類的東西，如果這些東西不見了，我相信你們的心裡一定會很難過，心情會不好，這就是老師說的：因為失落而引起的情緒反應，通常我們會稱之為悲傷。不見得是具體的，抽象的如希望、期待的破滅也算。） 悲傷所引發的反應，涵蓋行為、情緒、思想、心理以及生理等層面。 行為層面，生者藏以不斷地忙碌逃避自己的不安，藉由緊湊的活動麻痺自我；或者心不在焉、哭泣、夢見死者、珍藏和往者有關的東西。 情緒方面，會感到震驚、難過、焦慮、無助、憔悴……，情緒方面宜特別注意憤怒與罪惡感，一味的壓抑悲傷或將情緒轉移至其他人、事，反而會製造更多的問題。 思想方面，生者時常要求自己忘了這件事，但是越想忘了他，心緒越是被他所縈繞，同時容易產生幻覺。 心理方面，常會緊張、懊惱、感到孤寂。 生理方面則會失眠、頭痛、容易疲倦… 若不處理悲傷反應，情況嚴重者可能產生憂鬱症等嚴重的情緒困擾、藥物濫用、自殺……等。 悲傷的歷程： 悲傷的歷程大致有以下數種： 綜合分析，我們可以歸納為五個： 否認：「不可能是我！」，不接受、不相信，以協助自己逃避不願意承受之痛苦。 憤怒：「為什麼是我？」憂愁、哀傷、生氣、麻木……以抵抗失落事件引起的焦慮。 討價還價：「多希望不是我！」，存有僥倖心理以為有機會改變現況，向神明價還價，希望藉由努力作某些改變使事情不一樣，此乃對恐懼的一種反應。 沮喪：「為什麼真的是我？！」憤怒只是增加焦慮，無力改變現狀，終而放棄，是自我省思之契機，也容易對事情感到絕望而採取自殺的途徑。 5、接受：「的確是我。」能坦然的面對事實，心情平靜。 依〈祭十二郎文〉的文章結構來分析： 我們可以依韓愈的〈祭十二郎文〉的文章內容，去分析韓愈在面對十二郎死亡所經歷的悲傷歷程，目的是為了讓學生們知道悲傷的過程當中，會出現那些行為以及心態，讓學生有心理認知。 一、 說明文體：本篇是一偏用散文所寫成的祭文。祭文是用來憑弔死者的文告，有一定的形式及內容，內容多是敘述死者的生平經歷及成就，形式上多使用許多感嘆語。 二、 說明各段落的主旨及作者的心理層面與悲傷歷程的結合，用下列圖表分析之： 悲傷階段 文中段落 課文內容 說明 1、 否認 四 一 其信然耶？其夢耶？其傳之非其真耶？ 季父愈聞汝喪之七日，乃能銜哀致成，使建中遠具時羞之奠，告汝十二郎之靈。 半信半疑之情表露無遺。經過七日之心情起伏，終能確定失落事件。東野之書、耿蘭之報等具體事物可使韓愈面對現實 2 憤怒 對己：三 五 七 對天：四 捨汝而旅食京師 未始以為憂也。嗚呼！其竟以此殞其生乎？ 吾行負神明，而使汝夭；不孝不慈，而不得與汝相養以生，相守以死。一在天之崖，一在地之角；生而影不與吾相依，死而魂不與吾夢相接。吾實為之，其又何尤？ 吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之純明宜業宜家者，不克蒙其澤矣！ 對己的憤怒情緒參雜罪惡感；對上天之憤怒可