报任安书(节选)课堂实录.doc

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报任安书(节选)课堂实录

《报任安书(节选)》课堂实录   教学设计:每一篇课文都有一些难点、疑点。这些难点、疑点是课堂教学的困难所在,可也往往是捷径所在。说“捷径”的意思是如果能够将这些难点解开,其他部分也许就迎刃而解。《报任安书》一课疑点是信是写给任安的,任安又在狱中,学生都认为司马迁应该说说任安的事情,可是司马迁却一字不提。阅读文章,却发现司马迁全文都在抒写自己的感受,解释自己为完成史学巨著而忍辱负重的内心痛苦。弄清这一点至关重要。它标明的是《报任安书》表达指向:即不在任安,只在自己。在此指向之下,本是难点的第二自然段就不成其为难点。何以言之?此段文字之难,在于多有欲言而难言,所以言而不言,不言而言之意,然而指向既明,则推测非为难事。 教学重点:疏通文脉。 教学实现: 师:《报任安书》的第一自然段中,表示客套的词语多多,像“牛马走”“再拜”“辱赐”“非敢”“略陈固陋”“幸勿”等,这是书信体的特点。除了这些客套的话语之外,第一段有实际意义的核心词语是什么? 生:略陈固陋。 师:另外,这一段中需要注意的实词有“曩者”“阙然”“望”“相”。需要注意的句子是“教以慎于接物,推贤进士为务”,谁把这个句子翻译一下,注意“以什么为务”的结构,以及它和“教”的关系。 生:用慎于接物、推荐贤才为追求的道理来教导我。 师:阅读第二自然段,考虑其核心内容。 生:说明“刑不上大夫”的原因。 生:讲“人或有一死,或轻于鸿毛,或重于泰山”的道理。 生:讲士人应该勉励自己,如果犯了罪就及时自杀,不要使自己受辱。 师:大家谈了这么多,我看都不能包揽全段的意思。所以,都不完全。贯通全段的意思上再去考虑,主要是作者的思路。要沉得着气,先弄清段内的层次。这一段可以分为几层?第一层意思是什么? 生:司马迁先讲自己出身低微,死了大家也会认为是“智穷罪极,不能自免,卒就死耳”。 师:停。司马迁为什么要说到死?这就有一个语境的问题。这个语境是什么? 生:应该是司马迁受了宫刑。后边他提到这个事情。 师:现在你给我推演一下司马迁的行文逻辑。 生:他的意思是我受了宫刑,应该自杀,然而因为身份地位地低下,自杀了,大家也会认为我只是因为“智穷罪极,不能自免”,死了也是白死。 师:所以司马迁没有死。那么,接下来司马迁又解释表达了什么内容呢? 生:人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。 师:我看更多的是荣辱的内容:从“太上不辱先”到“曷足贵乎”,我看主要是荣辱的问题。 生:荣辱和生死密切相关,也可以说是有关生死荣辱的内容。 师:请简述一下这一层的意思。 生:司马迁是说在各种污辱之中,我所受的宫刑是污辱最大的。为什么我会忍受这么大的污辱呢?并不是我甘心在忍受这巨大的污辱,而是因为“积威约之势也”。 师:司马迁似乎还使用了举例论证,列举了不少的历史人物,看看司马迁的这些历史人物有什么共性,司马迁想用他论证什么论点。 生:这些人地位原来都很高,后来都受到巨大的污辱。用司马迁自己的话说“此人皆身至王侯将相,声闻邻国,及罪至罔加,不能引决自裁。在尘埃之中,古今一体,安在其不辱也”。说明的道理似乎是有罪之后,应该及早自杀。否则,受辱就后悔莫及。 师:这些例子和荣辱生死的问题有关没有? 生:这些例子都能够证明受辱往往是“积威约之势也”。 师:这些例子和后文的“勇怯,势也;强弱,形也”有没有关系? 生:有。这些人还是这些人,可是他们的勇怯和强弱却发生了巨大的变化,就是因为“势”和“形”发生了变化。 师:现在谁来总结第二段的主要内容,理清其思路。考虑司马迁“略陈固陋”的指向。 生:司马迁首先解释自己没有自杀乃是因为自杀了人们也不会将他和“能死节者”比。然而,没有及时自杀却又使得自己陷入“积威约之势”,以至于受到宫刑这样的极大的污辱。可是,历史上这种现象太多了,比他更强大的人在同样的形势下,也只能接受现实而无法反抗。字里行间,表现了司马迁因受到宫刑这样的污辱而带来的巨大的痛苦,他甚至在为自己没有及时自杀而后悔莫及。 师:分析得很好,思路清晰。我们可以看出,司马迁先是解释,自己开始没有自杀,乃是因为不值;后边受辱乃是因为不得己。这样去读第三段我们就会有非常清楚的思路。第三段是什么核心内容? 生:解释自己隐忍苟活的原因不是“念父母,顾妻子”,而是“恨私心有所不尽”。 师:第四自然段呢? 生:列举著述闻世的前贤,说明自己也有著述闻世的志向。 师:注意作者表述的重点,即作者有意突出了所有人物的什么共性? 生:都是在灾难中有所成就。这中间也体现了作者自勉的意思。 师:第五自然段呢? 生:直接表明自己的志向:究天人之际,通古今之变,成一家之言。再次解释“就极刑而无愠色”的原因。 师:就司马迁为实现理想,“就极刑而无愠色”而言,我看这不是胆怯,倒更是极大的勇敢

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