易水是易经的发祥地.doc

易水是易经的发祥地 ——易县李井泉 易经，自太昊（伏羲氏）创八卦，周文王演八卦、诸葛亮的八阵图、木牛流马。几千年来，在中国乃至世界有多少学者、专家研究易经的人，他们对易经的物理现象，相生相克时辰运算、人体着位、天气变化、凶吉预测、心灵欲逝等，有哪一位真正明白的其真谛讲明它的原由。 易水龙迹山（龙山、团山、四季龙山）祖祖辈辈流传着千百万个神奇、古怪动听、美丽的民间人事故事，难道这些故事都没有依据吗？ 据儒林轶事载：在遥远的过去，龙山有一异人，蛇首人身，双瞳，头上有光圈似斗笠，人奇心善，行动有光似彩霞，长驰于日月之间，懂人语、鸟语、动物语、虫鱼语和各种植物语，夏以龟、蛇身乘凉，冬以虎、豹身取暖，往来无踪，教人以灼骨裂纹定吉凶，顺长者为上，横短者为次，长短杂乱者亦有名分。一日有樵夫进山拾柴，异人曰：“速归，家有难”，樵夫归，果见家中起火。又一日一牧人放牛，异人曰：“速归，母有疾，给汝树叶两枚让母含口中嚼服。”牧人归，见母倒卧于地，气息奄奄，有上气没下气，牧人忙将树叶塞于母口中嚼服，须臾坐起，叹曰：“子何药，如此灵妙。”牧人曰“是山中异人给的树叶” 又一日异人游于清水氏寨，对氏首曰：“牛羊有疫，含我草者，可以解”，氏首去喂卧倒之牛羊，食后时间不长，皆站起，食草，欢叫。 此后，清水氏人凡有大事，必以灼骨定吉凶，人们常感异人之德，但不知其姓氏，又不便直问，便以灼骨问之，灼骨结果，阳面为“⊙”阴面为“· ”，联灼三次皆如是，所以，人们称异人为日月先生，一日异人至，问曰：“先生是否唤作日月”，异人曰：“日为阳，月为阴，吾乃日月合一，名易也”。这就是易经的创始人，清水氏部落，为感激纪念异人之德，清水氏部落更名为有易氏部落，清水河更为易水河之源渊也。 龙山常有异人活动，似龙飞跃，火龙奔驰，雨后还有足迹，后人称龙山为龙迹山，山上正门常有动听的音乐演奏，附近乡民常以美乐吸引，本村有心人，将音乐记录下来，并组以龙山 剧团，在北方很有名气，有一年到河南小屯演出，当地人说：“你们为高山龙，我等为地下龙，明明是渺视吾等”，便将戏箱、道具全部扣下，并说，你们只有从京城皇宫拿了证明来，我们才承认，否则甭想再回小屯，为纪念龙山剧团的惨局，当地人们将龙山更名为团山至今（团山在高村乡南石楼村南）。 据史记载：“正义龙山四麓各有一穴，即燕之龙兑也”又据方舆记要载：“赵孝成王与燕易土，以龙兑与燕，汉六年郦商从击臧荼战于龙兑，先登陷阵，盖即此矣”寰宇记，潜确类书，明一统志皆云，西山麓谷有一坑，大如车轮，中有四穴（以上县境西南）北宋地理总志太平寰宇记载：“龙迹山在州西南三十里，石上往往有人迹及龙迹，四麓各有一洞，大如车轮，春则风出东，夏出南，秋出西，冬出北，有沙门法猛以夏日入其东穴，见石堂石人，欲穷诸穴，有一人历声曰，法师其余三穴皆如东者不宜更入，猛仍意不息，不觉身在穴外也，盖神异难测。” 太昊是伏羲氏首领，他有很多称号：疱牺、密牺、伏牺、 疱羲、炮羲等等人们总称为伏羲，人首蛇身，相貌不佳，但心地善良，太昊闻知龙山有异人，便来龙山学艺，学艺三年不得要领，得不到异人的真谛，每试不佳。他每日在僻静的山谷上冥思苦索。一日卧在僻静石板上，上观日月星辰，下察飞禽走兽，正在四处张望时，见洞中一道红光冒出，光云中见师傅从洞中腾起，头上有光圈在光圈之中似有五彩缤纷的图象和不解之数码，伏羲见状，灵机一动，立即将师傅头上光圈迹象画在青石板上，并将三年来亲身体察的天、地、雷、风、水、火、山泽的八种自然观象与师傅头上的光迹联系起来，画出了八卦，绘成图案，即伏羲之先天八卦图，伏羲依法与人预测，解其凶吉，每每皆灵，问师曰：“此法是否含师傅之意，异（易）人，笑而不语，哈哈大笑仰首而去。 西伯侯姬昌被商纣王囚于羑里，五年不得归，一日夜梦一异人，蛇首人身，双瞳、语言宏亮可视曰：“汝在羑里已久，我授于八个符号 （乾） （坤） （震） （巽） （坎） （离） （艮） （兑） 以长短竹节，草节演之，名曰八卦，八卦是八种基本图形构成用“— ”和“— —”符号组成“— ”为阳，以“— —”为阴，它象征着天地间的自然现象，乾坤两卦在八卦中占特别重要的地位，是自然界、人类社会，一切现象的最初根源，八卦的两卦而重，成六十四卦，每卦六爻，共三百八十四爻，千变万化，万物皆寓于其中汝能演习此法，可得解救矣，言罢不见，西伯按梦中所指记录下来，演试以牢徒，甚灵，后被纣王得知，欲试其真伪，筑以高坛，命推算殷商兴衰气数。西伯曰“殷商气数，多则三十，少则二十年矣”。纣王怒曰：“吾殷商自灭夏以来已有二十九王，五百年基业，牢不可破，谁能亡吾。”逐下令欲杀西伯侯，有一臣子曰“大王不可，此乃鬼话，不可信，西伯之子现在商城驿馆，若视其真伪，可杀其子，命食之，若