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台中的故事 趣味地號面面觀 曾經遭受荷蘭、西班牙、明鄭、滿清、日本等異族和不同政權的統治，台灣文化產生多元化，其中之一的表現便在地號的命名上。比如紅毛港（新竹縣新豐鄉），便有洋人意味在焉；比如三貂角（台北縣貢寮鄉），便直譯自西班牙文的Sandiago；比如高雄、追分等，日本風味忒濃。明鄭時期則留下更多的部隊營號，如新營、下營、柳營、林鳳營（皆在台南縣），及前鎮、後勁（在高雄）地號；清領時期閩　移民大量湧入，他們各自拓墾出新天地，地號的命名尤表現出血緣、地緣、祖籍諸方面的趣味，在台中盆地此類地名尤多，頗值我們逐一介紹。例如，譯自平埔族的地名，令人頗感親切，葫蘆墩便是。 葫蘆墩是豐原的舊名，該地原屬巴宰海平埔族岸裡社的伊甸園，以址有Huluton社，乃音譯之。Huluton之起源，云巴宰海平埔族的先祖誕生於觀音山（今豐原東），神人之子建有Haradan社。久之，Haradan訛成Huluton，後人乃直命名為葫蘆墩。台中縣籍名進士丘逢甲的老師吳子光，撰有《一肚皮集》，謂葫蘆墩的得名係該地「墩高數十丈許，形頗似倒葫蘆」，望「名」生義，恐牽強附會。 第一節　從拓墾看地名 台灣的開拓，南部開發較早，因此其地名大多與屯田有關，而北部和中部，則開拓較晚，到了雍正、乾隆時才有大批漢人大規模的開拓，因此清初開拓的地名，就帶有濃厚的墾殖風味，如墩、犁、埔、股、份…等。 茲介紹幾項： 墩 台中市今中山公園內，為防止番人入侵，墾民在該處興築二座土墩，先民們便稱之為大墩，後來人口愈來愈多，形成聚落街道，大墩遂日漸繁榮，聲名遠播。後來台中盆地西部也成為聚落，故稱原大墩街為東大墩；西方的就稱為西大墩，西大墩後來又改為西屯。 《彰化縣志》〈兵防制〉載貓霧　汛以千總一員駐大墩，戰守兵八十五，配兵房二十二間，並與大里杙汛、四張犁汛、葫蘆墩汛等，「俱建　墩三座、望樓一所、牌坊一座、旗杆一桿」。所以，大墩古來即為台中盆地的軍事要地。林爽文起事，即率先攻入大墩；戴潮春揭竿，亦蹂躪此處。所幸，大墩的生命力極強，屢毀屢興，今架設砲台土墩的台中公園早已聲名遠播，成為台中不可或缺的地標。 　 犁 犁是農夫耕田的農具，農民耕作一塊農地，需要有三把犁頭的，就稱之為三張犁，需要四把者，則稱之為四張犁。一般而言，一張犁約等於五甲土地，七張犁則有三十五甲，八張犁為四十甲。台中地區的地號有三張犁、四張犁、七張犁、八張犁之謂。 其中，四張犁前頭已有略記。《彰化縣志》「祠廟」項下，　東四張犁錄有三官堂乙座，足見開發之早，街市亦興盛。 埔 埔的意思是草埔，意指可生長作物的青草地，亦即農地之意。台中盆地有地號謂三分埔、二分埔；三分埔或二分埔係指佔有三等份或二等份之農地而言。根據《賴氏族譜》所載，其十五世祖賴雲從、賴福、賴蔭、賴養、賴富五兄弟由福建平和渡台，卜居是地。後來，開墾成良田，五兄弟各算一份；五份再分割為三份、二份，地遂以是命名。另外，五兄弟之中的賴雲從復率子天水、天河、天仙、天露、天在等由三分埔分出，在新墾處立戶。因彼等皆賴姓，墾地乃以賴厝命名。 第二節　從血緣看地名 　 林厝 地近台中縣大雅鄉的橫山，依字面來看，即知係林姓血緣的聚落；境內有古廟永興宮。 賴厝 即賴厝　，說明見前一節。 　 邱厝 見於《彰化縣志》〈規制志〉，邱姓血緣聚落。 　 何厝 庄名亦同見於《彰化縣志》〈規制志〉，何姓血緣聚落。 　 劉厝 開發甚早，庄名與水裏庄、沙轆庄、牛罵庄、藍張興庄、阿里史庄、涼傘樹腳庄等十八庄同出現於西元一七四一年（乾隆六年）劉良璧所輯的《重修福建台灣府志》，屬貓霧　保管下；劉姓血緣聚落。 以血緣關係形成村落的，在中國大陸直到清末仍可在廣東、福建隨處可見，普通都是一村只有一姓而已，而且村落的地緣社會和血緣社會幾乎完全一致。 可是在台灣情形就略有不同，除台中市、雲林縣等中部若干縣市外，一村一姓的村落較少，尤其是晚期開發的北部和東部村落，大多是一村多姓的時候多。易言之，隨著台中盆地都市化的發展，上述林厝、賴厝、邱厝等血緣聚落，已不再是早先的狀況，現今是各姓雜陳了。 林厝外圍尚有一座西元一八三八年（道光十八年）興建的永和宮，內中不僅有同西元一八三八年太學生王奮　的題款「圓光普照」，更有乙方西元一八四一（道光二十一年）該廟總理張佳催、賴士景和協理王光教、吳佛山、張文良共同勒石的「募田記」。「募田記」除　述建廟緣由外，並表揚當地善信慨捐水田、收小租粟充為廟產的義舉，可以窺知拓墾的梗概，足補文獻之失。 第三節 從祖籍看地名 　 陳平 庄名始見於道光版《彰化縣志》，今為台中市北屯區陳平里。 　 鎮平 與前述的劉厝，同出現在劉良璧所輯的《重修福建台灣府志》，足見開發之早，今屬台中市南屯區鎮平里。 　 惠來 庄名亦見於道光版《彰化縣志》，今為台中市西屯區惠來里。 　 同安厝 庄名之出現，同右，今屬台