活出自我灿烂的一页.doc

拾參、活出自我燦爛的一頁 最近這一陣子，，、，「」。，，，，，，…………？ 「死」，，，，、，、。，、。 ㄅ、海倫凱勒女士，從小就目盲、耳聾、嘴啞，她不曉得什麼是光，她一直生存在黑暗中，一直到蘇利文老師出現 ，才改變了她的人生，使她從黑暗中走出來，經過日積月累的努力，這個又瞎又聾又啞的女孩，日後成為舉世景仰的文學家。 ㄆ、少年肯尼，從小雙腿就因病而截肢，可是他樂觀的心 沒因此而消失，他一直期許自己能夠獨立，他的運動細胞很發達，有一天一位大哥哥送給他一個滑板，他靠著自己努力不懈的精神，認真的學習，如何用手控制滑板，到最後成為一位樂觀進取的滑板高手。 ㄇ、古希臘戴摩琛尼，天生就吐音不清，說話時上氣接不上下氣，使人聽了都會禁不住笑得前仰馬翻，但不管別人怎麼取笑，他卻有堅忍不拔的毅力，時常一個人到海邊大聲對海說話（演說）訓練說話的技巧，皇天不負苦心人，他後來竟然成為希臘最偉大的演說家。引用一段名言：「 給他魚吃，不如教他釣魚。」 最近我看了一本書，書名很特別，叫【夜，驟然而降：了解自殺】。其中有一段談到「自殺文化觀」，因種族習俗及文化觀念的不同，對自殺造成的死亡會有不同的看法。例如：漢尼拔寧可仰藥自盡，也不願接受被俘虜的恥辱。日本武士，在比武失敗後的鬥士，為了能自己選擇死亡的方法和時間，會用木劍或長矛刺入喉嚨，或是把頭放在滾動的車輪下輾碎。 在底比斯和雅典，自殺並不違反法律，但是自殺的人不能有葬禮，而且要切大尋死時所用的手掌。亞里士多德認為自殺是懦夫的行為，也是反政府的行為，畢達哥拉斯也抱持相同的看法。羅馬的法律明確禁止自殺者的財產遺贈給繼承人。而天主教會從一開始就反對自殺，還在第六和第七世紀時，在律會中明訂開除自取死亡者的教籍，並不得舉行葬禮。聖奧古斯丁為教會辯論時以權威的方式寫道殺絕對是不正當的，因為違反了神喻『十誡』的第六條：「不可殺人。」 猶太人的風俗則禁止有人在葬禮中為自殺者致詞，也不鼓勵親人披麻帶孝，而埋葬的地點也限於墓園中一處被隔離開來的地方，以免「邪惡的人，埋在公義的人旁邊」。　　　　　　　　　在猶太經典中記載著「故意毀滅自己的人，我們絕對不參加他的葬禮，用不著哀傷的撕裂衣裳、裸露肩膀，也不歌頌他生前的事蹟」。 宗教和法律對自殺的懲罰可說是不足為奇，事實上，如果社會對這種驚人、費解、駭人、常常很血腥、而又很可能造成有樣學樣的死亡形式，毫無反應的話，才是件怪事 。但丁在大約七百年前寫的【神曲】第一部《地獄》裡認定自殺者有個特別恐怖的命運，會被處罰進入第七層地獄 ，變成不斷滴血的樹，甚被詛咒且永不得安息的靈魂，將承受無止息的痛苦，並成為殘忍的哈比的食物。因此「瘋狂暴力」而殺死自己的人，與其他深陷地獄的人不同，他們已無資格繼續保有在人世間的身形。 從以上可清楚的了解，一個人能好好的活著，是一件幸福的事。怎麼能對生命如此的不愛惜呀！曾不久電視特別播出一個節目，呼籲大家珍惜生命，也曾邀請一些曾經遭遇苦難的朋友出來現身說法。朱仲祥作家天生罹患肌肉萎縮症，他幾乎完全無法行動，但是，卻依然很珍惜生命；一位罹患乳癌的媽媽，因先生酒醉而遭到丈夫毀容，為了孩子，這位偉大的母親，仍然堅強勇敢的活下去，令人讚佩感動。 曾罹患肝癌的女星金素梅說：她離開手術房的時候，心中想到的是：「活著，真好。」的確是一句很棒的話。每一個人都有活著的權利與義務，只有活的自在、對的起自己、活的心無罣礙才是做人的本分與權力。 從以上真人真實故事中給我深深的感觸與啟示： 當任何人遭遇到逆境或是順境時，心中應常懷四種心；「感恩的心、知足的心、善解的心、包容的心。」以歡喜的心去面對一切的事，相信任何困擾、困難將自然而迎刃而解。 民國84年有位美髮師陳春銀小姐跑到我家，與我互相研討最近她夢到的事件，談起她以前曾經渡化了一位好友 ，因壓力過大，再加上生理上、心理上、情緒上的不穩定，又有自閉症候群，因而走上自殺之路，最近常常在夢境中告訴陳小姐，她因為自殺而全身被浸泡在地獄的血池裡，只有兩眼可以觀望，無法喘息實為難受，懇求陳春銀小姐，並希望陳姐能做點功德或是印些善書，將功德迴向給她（託夢亡者）。經二次助印善書之後，黃小姐又再次的託夢顯化，且非常感謝陳小姐為她行善之事。如今她被浸泡在地獄的血池裡，血水浸泡已降至到嘴巴下，鼻子及口皆可以呼吸、喘息了。 雖言世間有樂亦有苦，而眾人常為苦、樂所捆，為環境、物慾、情愛所轉。遇到失意就覺得毫無生趣，放棄「希望」以至於走上自殺，實在是令人悲憫，亦令人猜不透，同樣是人為何會有如此悲觀的想法與觀念呢？ 自殺之風氣，雖說古已有之，但是２１世紀為甚。王靜安 先生曾經仔細的探討曰：「自殺之事……在心理學上觀之， 則非力不足以副其志，而是入於絕望之域；必其意志之力， 若不能制其一時之感情，而後出此也。」原來，自殺者從 表面上來看是勇氣十足，實則意志薄弱，感情