废墟的召唤课件1语文版.ppt

“在世界的一隅，存在着人类的一大奇迹，这个奇迹就是圆明园。 　 一个近乎超人的民族所能幻想到的一切都汇集于此,只要想象出一种无法描述的建筑物,一种如同月宫似的仙境,那就是圆明园.” 圆明园： 历史上的圆明园，是由圆明园、长春园、绮春园（万春园）组成。三园紧相毗连，通称圆明园。共占地5,200余亩（约350公顷），比颐和园的整个范围还要大出近千亩。它是清代封建帝王在150余年间，所创建和经营的一座大型皇家宫苑。雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰五朝皇帝，都曾长年居住在圆明园优游享乐，并于此举行朝会，外理政事，它与紫禁城（故宫）同为当时的全国政治中心，被清帝特称为御园。园于1860年（咸丰十年）被英法联军劫掠焚毁 圆明园是废墟，是历史的见证，凭吊它，怎能不引发人们深刻的思考？面对废墟作者感慨万千，她感悟到了“废墟的召唤”，“废墟”召唤的是什么？ 作者写了一个怎样的废墟？ 面对废墟，作者是怎样的情感态度？ 心情沉重。 ? ????“对着这一凝固的历史，我只有怅然凝望”，为什么说“历史”是“凝固的”？ 因为这蒙受了奇耻大辱的废墟，象征了那段与它有关的历史的凝固，人们永远不会忘记。 “楚国早已是湖北省，但楚辞的光辉，不是永远充塞于天地之间么？ 个人虽然渺小，但依然在历史上可以体现自己的价值。 废墟 小结： 散文主要写自已冬日漫游圆明园遗址,先写眼前的所见，表达作者对历史的凭吊，然后借对风声的描绘引出聆听到废墟的召唤，即由实景实写到虚景虚写。最后又由废墟的召唤而引发深沉的思考，阐释改变废墟这一疑固历史所应承担的责任，从而点明主题。即全文的思路引子－－凭吊――召唤――思考，思路清晰。 1、你觉得世上的废墟有没有必要都修复起来？或者要留下部分供人凭吊？衡量的标准又该如何呢？2、选读宗璞的《紫藤萝瀑布》或余秋雨的《废墟》。 * * * 宗璞，女，散文家、小说家。生于北京，1951年毕业于清华大学外文系，曾在《文艺报》、《世界文学》等刊做编辑。著作有中篇小说《三生石》、童话集《风庐童话》、《宗璞散文选集》等。宗璞出生于书香门第，是冯友兰之女。深受中外文化的熏陶，有良好的文化素养。孙犁评价她的散文说，明朗而有含蓄，流畅而有余韵，于细腻之中，注意细节 冯友兰，字芝生，河南南阳唐河人，著名哲学家，1924年获哥伦比亚大学博士学位，历任中州大学、广东大学、燕京大学教授、清华大学文学院院长兼哲学系主任，西南联大哲学系教授兼文学院院长，清华大学校务会议主席，北京大学哲学系教授，其哲学作品为中国哲学史的学科建设做出了重大贡献，被誉为“现代新儒家” 。 导入新课： 只要有自然，有生命，就有对 自然的感悟，就有生命和生命的对话，宗璞有眼前的废墟想到了耻辱的历史，那大水法、观水法，那路旁的石龟，那方外观的白石乃至整个废墟都是中华民族屈辱史的见证，听到废墟“留—留—”的风声，作者深有感触，“国家兴亡，匹夫有责”的历史责任感油然而生！ 朗读课文，探讨以下问题： 题目入手 《废墟的召唤》 指的是哪？ 写了什么 内容？ 召唤了什么？ “废墟”——圆明园的景 “召唤”——改革，振兴 情融于景 作者将历史的回顾与现实的思考融入特定的景物之中，并通过画面蕴涵的意象。传达出一种渴望改革，渴望振兴的时代呼声。 本文创作于1979年岁末，时值党的改革开放的号召如春雷般在神州大地回响。因而，本篇的主旨带有鲜明的时代性，号召每一个有志之士都投入到时代的大变革和百废待兴的建设潮流之中。 凭吊和思考 冬日斜阳无力笼罩上的荒凉衰败的圆明园 景 主旨 1—3 对圆明园废墟的整体描绘 （背景与景——寂寥，荒凉） 含蓄的表达出 4—10作者直抒胸臆，号召人们留下来，改造凝固的历史，“废墟不愿，永久停滞” 景色的对比 直抒 景 主旨 11—19 作者通过“我”与年轻人的对话，由前面自我情感的直接表达到转向全社会的呼唤，尤其是对青年人的呼唤。 变的色彩鲜艳，漫天的霞锦 号召全社会的有志之士，尤其是青年人。 20-21最后篇末点题，表明全文的主旨。 再一次强调要留下这废墟，要记住废墟的召唤，因为它是一段历史的见证，因为它能激励一代又一代人为国家富强和民族复兴而奋斗。 1—3段中的哪些句子含蓄的表达出了作者的写作意图？ 1 含蓄地表达出圆明园废墟与时代进程相去甚远。 2 表达了一种不满于历史的停滞，强烈希望变革的情绪。 3 拟人的手法表现了这“永不变化”的废墟，使人感到历史似乎在这里停滞了，其中蕴涵着作者对更新变革的渴望。 1.阅读第一段，画出景色描述部分，指出其作用？ 第一段描绘了一幅清冷凄凉的画面，为全文奠定了基调，总领全文。 2.找出（2－7段）中的比喻拟人句，说明其作用 （比喻句）在莽苍苍的原