当代政治哲学金里卡v.doc

当代政治哲学 （加）威尔·金里卡.当代政治哲学[M] .刘莘译.上海：上海三联书店，2003.第二版序 这本书的头版是我刚从研究生院毕业后写就的。那时，我感到不解的是，为什么有多年教学经验和研究积累的年长眨行价写就的政治哲学教材为数并不多。十二年之后我才意识到，只有那种激情洋溢并对自己新形成的所学所思过于鑫信的研究生，才会想r到要写这样一本雄心钟勿的著作。我当时撰写本书确有两个抱负。首先，我想为当代英关政治哲学中最重要的那些理论提供一个合理的娜奋极迷。一其次，我想要展现各种理论之间的内在联系。我想要表明的是：每一种理论都可被看作是在思考一些共同的问魔，每一种理论都是对先前的理论所具有的翁点和局限进行的回应。于是，随着该研究领域的扩展，我们就可望看到贯穿于其中的进步。现在看来，这两个抱负似乎有些过高。·予以综合概述的第一种任务在当时都很有可能是不现实的，而随着过去十年 2当代政活哲学 政治哲学领域的大量论著的诞生，该任务变得甚至更加困难。其中的一个标志就是政治哲学领域的期刊的突飞猛长。当罗尔斯在1971年出版他的（一种正义理论》―我把该书当作论辫的起点―的时候，只有＜伦理学》（及h添）这样一本生命力多少有些枯竭的期刊在关注政治哲学。而当我开始撰写本书第一版的时候，有一些新创刊的期刊已经在伴随重新焕发了生命力的《伦理学》―譬如，《哲学与公共事务》（Ph吞俪叩妙a耐P动lic习海沁）和＜政治理论》（Pol诚以几郡理）。今天，我们已经看到了另一些新期刊的诞生，包括：《政治哲学期刊》（Jo盯砒礴ofPoli疵以Ph枷卯匆）、＜国际社会与政治哲学的批判评论》（c瓜众以丑加妇刃of知沈～。勿几心及℃记1andPo价i-耐摊沥娜汤刃、《政治意识形态期刊》（Jo?lof户，ol众交aI祖加崛如）。我们也已经看到了在政治哲学领域的新丛书的诞生―其中最著名的是牛津大学出版社的“牛津政治理论”丛书和剑桥大学出版社的“当代政治理论”丛书。简言之，与以往任何时候相比，目前有更多的人参与到政治哲学的研究领域，也涌现了更多的文章和著作。这些著作和文章绝非只是对旧有立论的综述，它们探讨的话题在20世纪70和80年代都还未曾出现―譬如，文化多元主义和慎议的民主。我显然不可能囊括所有的学术文献，也没能按最初所想的那样写成一本面面俱到的综合导论。率实上，我有时也在想，我们也许需要对政治哲学领域予以全新的介绍―譬如，用重点研究来代替全面综述，或者更侧重于方法而非实质性理论。 第二版序了 然而，我却承认自己对这本书的喜爱，并且愿意认为，本书能够把那些我认为极重要的思想介绍给这个领域的新读者。我认为仍然需要对该领域予以尽可能的综合介绍。为了能够总览全局，为了决定要把哪些内容放进这个新版本，我作出了困难的选择。我自己一直致力于研究公民资格的问题，而我认为这是自20世纪90年代以来最富有成果的论域之一。事实上，一些评论家甚至说过，“公民资格”是2O世纪90年代的行话，正如“正义”是20世纪70年代的行话，“共同体”是2D世纪80年代的行话。因此，我为第二版增加了关于公民资格的两章新内容。新增的一章集中论述的问题是：公民们必须展现怎样的技能、品德和行为，才能使民主政体保持高效、稳定和正义。虽然很多思想流派都曾涉及过这个问题，但它却是在公民共和主义的强有力的思想冲击下凸现出来的；并且．它也构成了新近的对公民品德、公民教育、公共理性和慎议民主进行解释的基础。新增的另一章集中探讨公民资格与群体差异之间的关系。公民资格常常被认为是我们所有人都应该拥有的地位或身份，但许多群体却通过某种形式的“差异的政治”或“承认的政治”来寻求对自己独特身份的法律和政治承认。这个问题是在文化多元主义者的强有力的思想冲击下呈现出来的，但它也提出了更一般的问题―个人与群体权利、民族主义、种族主义、移民以及群体代表的关系的问题。这些并非20世纪90年代涌现出来的全部重要问题。我特别感到遗憾的是，就我们对环境和动物的道德义务的日益激烈的论辩，没有专门的一章来加以探讨。而这种论 4当代政治哲学 辩涉及我们关于政治道德和政治共同体的性质的基本预设。①但我希望关于公民资格的这两章新增内容，与前几章的必威体育精装版的纵深论述结合在一起，可以为读者提供一个虽然不是绝对完整的，但却相当有价值的对当代政治哲学的综述。如我所述，本书头版的第二个抱负是：澄清后来的理论在什么意义上既吸取了先行的理论的成果又弥补了前者的缺陷。由于政治哲学领域的话题和立论越来越呈现出多样化，这个任务在今天看来也更加复杂。要为该领域内的各种各样的进展找到一致的逻辑和叙述方式来予以统一的解释，或找到衡量“进步”的统一尺度，现在看来也越来越困难。事实上，由于立论的日益多样化以及每一种立论都有专属于它的术语和关注的内容，似平当代政治哲学只是各不相同的立论