必修五归去来兮辞导学案有答案.doc

必修五《归去来兮辞》导学案 【学习目标】 1.理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的积极精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求2．理解记述中渗透出的或喜或哀、或决绝或犹疑的复杂感情作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的积极精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求 【知识链接】 　　辞，是介于散文与诗歌之间的一种文体。因起源于战国时期的楚国，又称楚辞、楚辞体又因屈原所作《离骚》为这种文体的代表作，故又称骚体。到了汉代常把辞和赋统称为辞赋，后人一般也将辞赋并称这种文体，富有抒情的浪漫气息，很像诗，但押韵和句式都较诗自由，比散文整齐，且篇幅、字句较长，句中多以“兮”字来帮助和谐语气，表情达意。辞和赋还是有区别的，一般说来，辞重言情，而赋重铺陈。 【学习过程】 一、基础知识。 1、诵读课文，识字记音。 憩（ ） 芜（ ） 眄（ ） 盘桓（ ） 窈窕（ ）（ ） 壑（ ）飏（ ） 遐（ ）观 岫（ ） 耘耔（ ）（ ） 一稔（ ）壶觞（ ） 翳翳（ ）畴（ ） 皋（ ）心惮（ ）熹微（ ）庭柯（ ） 棹（ ）孤舟 樽（ ）奚（?） 靡途（??） 惆怅（?） 2、通假字： 乃瞻衡宇（衡，通“横”）　　景翳翳以将入（景，通“影”，日光）　　词类活用：　　瓶无储粟，生生所资（生生：前“生”，维持；后“生”，动词用作名词，生活） 　　眄庭柯以怡颜（怡：愉快，使愉快）　　倚南窗以寄傲（傲：形容词用作名词，傲然自得的情怀）　　审容膝之易安（容膝：动词用作名词，仅能容纳双膝的小屋）　　园日涉以成趣（日：名词作状语，每日）　　乐琴书以消忧（琴，书：名词用作动词，弹琴，读书）　　或棹孤舟（棹：桨，这里用作动词，用桨划）一词多义：　心　－－因事顺心（心愿）　　既自以心为形役（内心）　　夫　－－问征夫以前路（名词）　　乐夫天命复奚疑（助词）　　故　－－故便求之（所以）　　亲故多劝余为长吏（故交，朋友）　　之　－－胡为乎遑遑欲何之（到，动词）　　求之靡途（代“为长吏”，代词）　　四方之事（助词“的”）　　奚　－－奚惆怅而独悲（为什么）　　乐夫天命复奚疑（什么）　　而　－－门虽设而常关（表转折）　　觉今是而昨非（表并列）　　时矫首而遐观（表修饰）　　鸟倦飞而知还（边承接） 田园将芜，胡不归（田园快要荒芜了，为什么不回去呢？） 奚惆怅而独悲（为什么还愁苦则独自悲伤呢？） 复驾言兮焉求（我还乘车出去干什么呢？） 曷不委心任去留（何不随心任意地生活呢？） 胡为乎遑遑欲何之（为什么那样遑遑终日，想到哪里去呢？）6、古今异义：　　（1）于时风波未静 风波　　古义：指战乱。今义：风浪，常用来比喻纠纷或乱子。　　（2）尝从人事 人事　　古义：指做官。今义：常用义，人的离合，境遇，存亡等情况，或关于工作人员的录用，培养，调配，奖罚等工作。　　（3）寻程氏妹丧于武昌 寻　　古义：不久。今义：常用义为“寻找”“追寻”等。　　（4）悦亲戚之情话 亲戚　　古义：内外亲戚，包括父母和兄弟。今义：常用于跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭的成员。　　（5）幼稚盈室 幼稚　　古义：小孩。今义：指不成熟的做法。　　（6）于是怅然慷慨 慷慨　　古义：感慨。今义：指大方的行为。　　（7）恨晨光之熹微 恨　　古义：遗憾。今义：指一种情感，多为“仇恨”之意。　　（8）将有事于西畴 有事　　古义：指耕种之事。今义：指发生某事。 （1）复驾言兮焉求（疑问句宾语前置。“焉求”即“求焉”，追求什么）　　（2）胡为乎遑遑欲何之（疑问句宾语前置。“何之”即“之何”，到哪里去）　　（3）寻程氏妹丧于武昌（介宾结构后置）　　（4）将有事于西畴（介宾结构后置）　　（5）农人告余以春及（状语后置，“以春及告余”）　　（6）乐夫天命复奚疑（宾语前置，“疑奚”）　　（）情在骏奔（省略主语“余”）　　（）寓形宇内复几时（“形”与“宇”之间省略介词“于”）　　（）稚子候门（省略“于”，正常语序应为：稚子于门候）　　（）遂见用于小邑（见，被）　　（）以心为形役（为，被） 皆口腹自役（“皆”表判断） （一）申述“归去来兮”的缘由 （1）“心为形役”——为衣食所迫而做官； （2）“觉今是而昨非”——认为以前所为是错的 （二）归家之后的情状 （1）心情愉快——小舟轻飏，和风吹衣 （2）归心似箭——“问征夫以前路，恨晨光之熹微” （3）家人欢迎——“童仆迎接，稚子候门” （4）修身养性——饮酒、游园、观