备考2015年中考生于忧患死于安乐复习资料 历年中考真题 完整版.doc

生于忧患，死于安乐 《孟子》 一、作者及作品： 1、关于孟子 孟子(前372—前289)孟子名轲(前372～前298)，字子舆。鲁国邹人，孔子的孙子子思的再传弟子。战国思想家、教育家(儒家大师)、散文大师。孟子在儒家学说中形成一个唯心主义的体系，对后来的儒家影响很大，被认为是孔子学说地方继承者，有“亚圣”之称。孟子的最主要有两点：性善论和仁政孟子的思想来源于孔子。孟子把孔子的仁发展为仁政的学说孟子还提出了民贵君轻的思想，说：民为贵，社稷次之，君为轻《孟子尽心下》。孟子虽然有同情人民、谴责暴君的一面，但他的政治思想还是维护封建制度的，所以他又宣扬：劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也《孟子滕文公上》。这种观点长期以来成为替剥削制度作辩护的理论根据。《孟子》一书属语录体，内容是记录孟子的思想和政治言论等朱熹将为四书。舜发于畎亩之中傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，舜从田野中，傅说从筑墙的泥水匠中，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边，百里奚举于市。百里奚从市井之间。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以，上天将要下达重大使命给这样的人，—定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，，之苦，所以动心忍性，曾益其所不能。(通过这些)来让他，使他的性格起来，。人恒过，然后能改困于心，衡于虑，而后作征于色，发于声，而后喻一个人常犯错误，然后才能改正内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为(一个人的想法，只有)从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。而一个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。这样，人们才会明白，忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。选自《孟子·告子下》，告子：孟子的学生，兼治儒墨之学。这里节选的部分，有的版本题为《舜发于畎亩之中》。题目是编者加的。 舜（shùn）发于畎（quǎn）亩之中：舜是从田野间被启用的。 舜原来在历山耕田，三十岁时，被尧起用，后来继承尧的君主之位。发，起，指被任用。于，介词，从。畎，田间水沟，田中的垄沟。亩，田垄。“畎亩”，泛指田野。 傅说举于版筑之间：傅说从筑墙的泥水匠中被选拔出来的。 傅说原在傅岩地方作泥水匠，为人筑墙，殷王武丁访寻他，用他为相。举，被举用，被选拔。版筑，筑墙时在两块夹版中间放土，用杵捣土，使它坚实。筑，捣土用的杵。 胶鬲（gé）举于鱼盐之中：胶鬲是从卖鱼盐的商贩中被选拔出来的。 胶鬲，起初贩卖鱼和盐，周文王把他举荐给纣王。后来又辅佐周武王。于，介词，从。 管夷吾举于士：管仲从狱官手里获释放被录用。 管仲（夷吾）原为齐国公子纠的臣，公子小白和公子纠争夺君位，纠失败了，管仲作为罪人被押解回国，齐桓公知道他有才能，即用他为相。举于士，指从狱官手里被释放并录用。士，狱官。 孙叔敖举于海：孙叔敖是从隐居的海边被举用进了朝廷的。 孙叔敖，春秋时期楚国人，隐居海滨，楚庄王知道他有才能，用他为令尹。 百里奚举于市：百里奚从市集里赎回后被选拔而登上相位的。 百里奚，春秋时期虞国大夫，虞王被俘后，他由晋入秦，又逃到楚，后来秦穆公用五张羊皮把他赎出来，用为大夫。 大任：重大责任或治理国家的责任。任，责任，担子。 于是人也：（把重大责任）给这个人。是，一作“斯”，指示代词，这。也，用在前半句末了，表示停顿一下，后半句将要解释。 必先苦其心志：一定要先使他的内心痛苦。苦，形容词作使动用法，使……痛苦。 劳其筋骨：使他的身心劳累。劳，使……劳苦。其，代词，他的。 饿其体肤：使他经受饥饿，以致肌肤消瘦。 空乏其身：使他受到贫困之苦。空乏，财资缺乏。这里是动词。 行拂乱其所为：所行不顺，使他所做的事颠倒错乱。所为，所行。 所以：用这些来……。 动心忍性：使他的心灵受到震惊，使他的性情坚韧起来。 曾益其所不能：增加他所不能做的，使他增长才干。曾通“增”，增加。所，助词，与“不能”组成名词性短语，指代不能达到的对象。 恒：常。 过：这里指有过失。 然后能改：这样以后才能改过。 困于心：内心困扰。困，忧困。于，介词，在。 衡于虑：思虑堵塞。衡通“横”，梗塞，指不顺。 而后作：然后才能有所行为。作，奋起，指有作为。 征于色：征验于脸色。意思是憔悴枯槁，表现在脸色上。 发于声：意思是吟咏叹息之气发于声音。 而后喻：（看到他的脸色，听到他的声音）然后人们才了解他。 入则无法家拂士：国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士。入，在里面，指国内。法家，有法度的世族大臣。拂，通“弼”，辅弼，辅佐。 出则无敌国外患者：在国外，如果没有敌对的国家或外来的祸患。