“山西八大套”名实辨正.pdf

山西八大套”名实辨正 景蔚岗 “山西八大套”是产生于20世 纪 50年代 等。抄写曲调所用的记谱符号，是与南宋晚期 初的一个特定的乐种名称，特指在山西省五 张 炎 （生 1248)在 他 《词源》一书中所用的相 台县、定襄县部分地区曾经流传的七套笙管 同。演奏时，每套前后由散板、慢板、中板而至 套曲和一套唢呐套曲。新中国建国初期，“山 快板、急板，气氛一般愈到后来愈热烈。0 西八大套”就以民间乐人精湛的演奏、丰富的 之二：流行于山西省五台、定襄等县，忻 曲目和严谨独特的套曲结构引起学者们格外 县 、原平、崞县次之。据老艺人相传，清朝中叶 关注，被誉为中国北方有代表性的民间传统 已在民间流传，20世纪达到极盛。20世 纪 30 器乐中的精品。随着政府文化部门、音乐学者 年代日本法西斯人侵后受到严重摧残。50年 们的推崇和媒体的传播，即时享誉海内外。之 代初期，经抢救，全部曲目得以保存。由民间 后，国内陆续出版的许多有影响的音乐词典、 音乐团体“八音会”（当地民间器乐演奏班子) 音乐史论著作、音乐教科书，都会提及“山西 演奏的《八大套》，旧时主要用于婚、丧 、喜 、庆 八大套”，并且给以专门介绍。但是，有心的读 和庙会等场合。清末曾被五台山青庙宗教音 者会发现，这些书目中的相关介绍，彼此之间 乐吸收，在禅门佛事中演奏，基本上保留着民 有颇多的出入。《中国音乐词典》修订在即，就 间的演奏形式和内容。乐队编制人数不等，少 “山西八大套”的名实问题进行讨论辨正，是 则近十人，多则几十人甚至上百人。《大骂渔 为了该乐种词条释文基本符合客观的历史事 郎套》由高低音两枝唢呐为主奏，其余各套都 实 ，以提高词典应有的学术权威性。 以管子主奏。® 之三:至少在清朝中叶 ，《八大套》就已经 一、目前流行的有代表性的六种 在当地流传。后被五台山青庙宗教音乐吸收， 成说 在禅门佛事瓒偈仪式中演奏，民间曾一度失 之一：山西民间的吹鼓手集团和五台山 传。20世纪初期《八大套》的演奏达到极盛时 僧人都能奏《八大套》。八大套中之每套，有二 期 ，这是著名民间艺人五台县东冶鼓房的班 三个以至八九个不等曲牌组成。曲牌中如[山 主杜万重山，幼年时从寺庙里学习掌握了八 坡羊]、[朝天子]、[绵搭絮]等可能出于南北 曲；[王大娘]、[调棒棰]、[采茶]等可能出于 ① 杨荫浏《中国古代音乐史稿》(下册),人民音乐出版 民间歌舞或戏曲；[到春来]、[鹅郎]、[八板 社 1981年版，第 990页。 儿]可能出于民间器乐曲。演奏时所用乐器， ② 参见中国艺术研究院音乐研究所《中国音乐词典》， 有大管、小管、喷响、笛、云傻、小钹、板和鼓 人民音乐出版社1984年版，第 340页。 4 2 音乐研究(季刊) 大套,使其又流传于民间。@ 宗教音乐吸收。民间在先，五台山青庙吸收在 之四：《八