jy4-1 中国民间美术之面具.docVIP

讲座一 面具 一、含义：面具作为世界上古老民族共生的文化现象，有着悠久的历史。面具，是中国各民族共生的古老文化现象。中国少数民族面具有着丰富的种类和鲜明的特色。在史前文化中，炎帝后裔之三苗九黎所信奉的黄金四目、铜头铁额、鬓如剑戟、头有角的战神形象，就是最古老的面具写真。古人出于对图腾、神灵的敬畏，不得不祈求它门发挥超自然的威力，战胜自然的或人为的灾难，来保护自身的生存和繁衍，而面具正能起到超脱红尘，超脱自我的通神、祈祖、驱鬼、逐疫的作用。随着时代的发展，面具原有的鬼神崇拜宗教迷信内涵逐渐淡化，而其艺术性、娱乐性的审美价值日益增强，已成为一种文化而受到人们的喜爱。 二、分类：中国是一个民族众多的文明古国，面具作为一种文化现象，是各民族普遍存在的，也是各民族文化与生俱来的本能，按其地域分布可分为以下几种类型：傩面具、藏面具、云贵巫觋面具、萨满面具、戏剧面具。 三、面具的艺术特色及制作：下面以贵州傩戏面和藏面具为例讲述面具的主要艺术特色及简要的制作方法。 贵州傩戏面具为例。 1、形象：贵州傩戏主要分布在黔东、黔北和黔南的少数民族地域，演员在演戏时始终佩带面具总计约有五六十个角色，男、女、老、少、文、武、鬼、神、僧、道、丑、动物一应俱全，极富表情。傩面具的刻画必须遵循一定的程式规则，如“男将豹眼圆睁、女将凤眼微闭”，“少将眉一只箭，女将眉一颗线，武将眉如烈焰”等等。但同一个人物的面具又有变化，可同时绘成红、黄、蓝、白、黑不同的色彩。再加上“龙凤”、“星宿”等各种类型的绚丽头饰，将人物性格表现得更加鲜明生动。　按人物性格和面具艺术造型上看，傩堂戏面具主要有正神、凶神、世俗人物三大类。 正神面具 正神是一些正直、善良、慈祥、温和的神抵。他们的形象多为慈眉大眼、宽脸长耳、面带微笑，仿佛是生活中习见的老翁、老妪和少男少女，而不是高高在上坐享人间香火的神抵。例如先锋小姐，她是霸王抢先锋戏 中的主角，又称仙锋小姐，原名崔良玉。戏中描写先锋小姐的形象是:眉毛弯弯龙戏水，樱桃小口露银牙，收拾打扮多细雅，赛过南海世观音。面具艺人根据戏剧之描写，以简洁明快的刀法、柔美流畅的线条，把她雕刻成一个头戴凤冠、面相丰满、弯眉秀目、端庄美丽的少女形象，为小旦造型。又如梁山土地，他是主管纳吉驱邪、赐福添寿的乡神，又称土地、青苗土地、引兵土地等。面具艺人根据梁山土地的司职把他雕刻成慈眉善面、两耳肥大、神态安祥的老翁形象，整体形象显得稳重平和。消灾和尚则是查看冲傩主人是否诚心、品德是好是坏、傩祭准备工作是否符合要求。其面具造型为圆脸秃头、笑容可掬，额上有个硕大的福包。整体形象亲切可敬。唐氏太婆，是傩堂戏中最重要的神抵之一，名唐氏仙娘。相传她是大唐天子的女儿，出嫁后因相貌丑陋 而被赶出夫家，被玉皇大帝封为把守桃园洞(收藏傩堂戏面具的地方)的神只。其面具造型注重写实，头盘发善，满面皱纹，慈眉善目，满脸笑容，一副乡村老妪形象。这些都是最为典型的正神面具。正神面具有很多，造型大抵如上所述。 凶神面具 凶神是一些勇武、凶悍、威猛、狂傲的神抵。在傩堂中，他们担负镇妖逐鬼、驱疫祛邪之职。他们的整体形象咄咄逼人。线条粗扩、奔放是凶神面具造型的共同特征。在雕刻制作时，面具艺人在写实的基础上作恰如其份的夸张，把他们雕刻成头上长角、嘴吐撩牙、横眉竖眼、眼珠凸鼓、满脸煞气等等之类的形象，凶神恶煞的精神气质获得了充分的表现。此类面具中的开山莽将、开路将军、押兵先师、关圣帝君、勾簿判官、灵官等等最为典型，给人留下难以磨灭的印象。开山莽将，又叫开山猛将，僻堂中最凶猛的镇妖神只之一。在傩堂戏中，他手执金光钺斧，砍杀妖魔鬼怪，为人们追回失去的魂魄。其面具造型，头长尖角、撩牙外露、眼珠凸鼓，整个面目狰狞可畏。开路将军，又叫开路先锋，是傩堂中的先导之神，其职责是逢山开路、遇水搭桥、扫除前进道路上的妖魔鬼怪。其面具造型与开山莽将相似，但他头上有三只角。另一凶神即押兵先师，其形象与开路将军相似，两种面具没有特别的区分，可以互相通用。不过，押兵先师的职责是引导各路天兵天将出人傩堂。 勾簿判官，又称为勾愿判官。在傩堂中，他担负惩治作恶多端的坏人和妖魔、为人们勾还良愿之责。其面具造型是头戴官帽、面色严正、两眼炯炯有神，一副明察秋毫、铁面无私、伸张正义的严正判官形象。灵官，又叫王灵官，是位道教护法神。他职掌天上人间纠察，在傩堂中专门搜捕混人傩堂的邪魔妖鬼。灵官面具面色赤红、头戴道冠、嘴吐撩牙，长有胡须，额间有一只混赤眼，一副凶猛的模样，。 世俗人物面具 世俗人物在傩堂戏中有正面人物和丑角两类。这两类面具在造型艺术上差异较大，正面人物面具造型多为五官端正、眉清目秀，表现出淳朴、忠厚的个性。其表现手法为写实，很少夸张和其它方面的装饰。它们类似正神面具但更加世俗化。如甘生八郎、么儿媳妇、