论汉魏六朝士人的感伤情绪.pdfVIP

年第 期 东北师大学报（哲学社会科学版） 2005 4 No.4 2005 总第 期 （ ） SumNo.216 216 JournalofNortheastNormalUniversit Philosoh andSocialSciences y py ============================================================= 论汉魏六朝士人的感伤情怀 王大恒 （东北师范大学文学院，吉林长春 ） 130024 ［摘 要］感伤这种人类低沉的生命情绪，在汉魏六朝的士人之中普遍存在，并可依其发展分为三个时 期：第一个时期是从西汉到东汉末，特点是感伤情绪尚未成为一种时代潮流，可称为感伤情怀的前奏期；第二 个时期是从东汉末到魏晋，特点是由于社会的动荡黑暗和人的觉醒，感伤情绪已经弥漫到了整个社会之中，可 称为感伤情怀的滥觞期；第三个时期是南朝时期，本期特点是士人从佛教中找到了解决生命痛苦的途径，感伤 情怀已走向消释。 ［关键词］汉魏六朝；士人；感伤情怀 ［中图分类号］ ［文献标识码］ ［文章编号］ （ ） I207.22 A 1001-6201200504-0114-05 ［］ 感伤是人类的一种低沉的生命情绪，属于心理学的范畴，是指人因某种感触而产生的悲伤之情 1 （ ）。以往的文学史在论及中国古代感伤士人之时，经常提到的是杜牧和李商隐，对他们之前的士人则 P3 缺少必要的关注。而汉魏六朝时期士人的心中普遍存在着一种感伤情怀，感伤类作品在他们的创作中 也占有极其重要的地位，并在不同时期呈现出不同的特征。基于此，本文将汉魏六朝士人的感伤情怀分 为三个时期，分析了各个时期感伤情怀的特征及其成因。 一、感伤情怀的前奏期 西汉至东汉中晚期，社会安定，经济繁荣，人人思治，一切都处于上升的态势，士人也以饱满的热情 投入了新王朝的建设之中，他们总结秦王朝灭亡的经验教训，为当代建设提出了许多真知灼见，乐观向 上成了这个时代的主流思潮。然而，在这样的盛世之中，士人们的内心依然流淌着感伤之情。只不过在 整个社会乐观向上的大主题掩盖之下，这种感伤尚处于个体的自然存在状态，还没有形成一股时代潮 流。所以说这个时期可以称为汉魏六朝士人感伤情怀的前奏期，它主要体现在士人对自身怀才不遇的 哀叹。 在中国古代社会里，士人的怀才不遇是一个十分普遍的现象。封建社会的士人只有为朝廷所用，才 能施展抱负，实现自我的理想和价值。但在封建社会中，士人根本无法把握自己的出处进退，宦海就如 大海一样，时而风平浪静，时而浊浪滔天，一言不慎，灾祸立至。西汉第一个发出怀才不遇之叹的是大思 想家贾谊。贾谊在西汉初年因年少才高而升迁极快，这为他施展才能提供了更广阔的空间，但同时也使 他招致了朝中元老权贵的嫉妒，终落得个被贬长沙王太傅的悲剧下场。大志未展即被放逐的贾谊，内心 悲愤郁积，哀怨交加。据《史记·屈原贾生列传》载：“及渡湘水，为赋以吊屈原。为长沙王太傅三年，有枭 飞入贾生舍，止于坐隅。楚人命枭曰‘ ’，贾生既以谪居长沙，长沙卑湿，自以为寿不得长，伤悼之，乃为 ［收稿日期］ 2005-03-22 ［作者简介］王大恒（ ），女，吉林农安人，东北师范大学文学院博士研究生，长春师范学院文学院教师。 197