专题3中国传统文化主流思想的演变之三09。8.11.ppt

材料一：李贽认为每一个人都应该是平等的。尧舜同普通人一样，每一个人都是圣人。种地、做生意，一切谋生活动，都是普通人的物质利益，这些就是道。 材料二：李贽还认为：人皆有私，“穿衣吃饭，即是人伦物理”，追求物质享受乃是“秉赋之自然”。“谓圣人不欲富贵，未之有也”。那些满口仁义道德、纲常礼教的道学先生，也不过是借理学这块敲门砖来为自己谋取高官厚禄罢了。 问：上述两段文字主要反映了李贽怎样的思想观点？ 探讨 明清进步思想主要特点和评价 探讨 明清进步思想主要特点和评价 （5）在市场经济蓬勃发展、国民素质亟待提高的今天，已经悄然兴起一股国学热。你所理解的国学是什么？国学兴起的基本原因有哪些？ 国学狭义是指儒学为主体的中华传统文化和学术；广义的是指先秦经典及诸子之学为根基，涵盖两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学和同时期的汉赋、唐宋诗词、元曲、明清小说以及历代历史学、医学、戏剧、书画等完整的文化学术体系。 原因：中国进一步发展的需要，发掘国学有利于社会主义建设；国民素质提高的需要。孔孟仁爱、老庄恬淡、墨家和平、佛家慈悲等都有修身养性的作用。 * * * * 1、 “董仲舒是自汉代以来最有影响的思想家之一，……我们民族性格中的封闭自我，因循守旧等等劣根性，都与之直接相关。”(冯天谕等著《中华文化史》)这一观点： A．肯定董仲舒的“天人感应”学说 B．肯定董仲舒的“独尊儒术”主张 C．否定董仲舒的“大一统”学说 D．否定董仲舒的“三纲五常”学说 2、在电视剧《天仙配》中，董永以秀才的形象出现，并被封为“献宝状元”，后官生宰相。句中常用“奉天承运皇帝诏曰”一语。“奉天承运”的理论依据是 A.“以法为本” B.“民贵君轻” C.“天人感应” D.“工商皆本” 3、 “身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”与这首佛教唱词提倡的修炼方式有类同的是 A．格物致知 B． 陆王心学 C．程朱理学 D．黄老之学 课前训练 4.儒学从先秦时期的民间学说到汉代转变为官方学说，主要是因为 A.儒学内部的改造????B.统治集团的斗争 C.杜会环境的变化???D.其它学说的衰落 5.董仲舒对儒学进行改造，西汉儒学与孔孟儒学的主要区别是 A．宣扬“仁政” B．神化封建统治 C．为统治阶级服务 ?? D．反对苛政刑杀 6.宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以 A.研究天人关系为核心内容? ?????????B.伦理道德为核心内容 C.认识自然发展规律为导向? ?????????D.关心社会进步为前提 7.中国古代思想宝库中蕴涵着丰富的人文精神，下列主张体现人文精神的是①己所不欲，勿施于人②民贵君轻③存天理，灭人欲? ④齐家、治国、平天下 ? A.①②③④??? B.②③④???? ?C.①②③?? ???D.①②④　　　 “春秋战国时期灿烂的思想之花，到汉代时期结出丰硕的政治之果。……放眼将来，具有儒家特色的现代性，在东亚出现的可能性极大。” ——杜维明《儒学创新的契机》 1.春秋战国的“思想之花”、汉代的“政治之果”各指什么？ 思想之花：春秋战国“百家争鸣”时期，孔子开创儒家学派，提倡“仁”、“礼”；孟子继承发展“仁”的学说，主张施“仁政”。 政治之果：汉武帝采纳董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”的主张，儒学逐渐成为官方哲学（统治思想） 2.春秋战国时期，孔子在教育方面，孟子和韩非子在治国方面的哪些思想反映了当时的社会变革？ 有教无类；民贵君轻；以法为本 知识点4 批判继承传统儒学—明末清初 专题3中国传统文化主流思想的演变复习之三 一、明末清初思想活跃局面出现的原因 1、明末清初的社会大动荡，士大夫阶层认真反思明亡教训，开始对中国封建社会的痼疾和明朝灭亡的原因进行反省并著书立说。 2、明清王朝更替时的暂时权力真空，使得当时的思想自由具备了适宜的政治环境。 3、西学东渐局面的出现，也大大开阔了人们的视野，为思想界注入崭新的时代气息。 4、明中后期商品经济发展，资本主义萌芽的出现和发展, 一些先进知识