峻灵王文化旅游开发的资源优势.doc

峻灵王文化旅游开发的资源优势 　　 　　一、得天独厚的自然生态 　　昌化大岭是峻灵王文化圣地，以“林秀”“石奇”“泉甘”“花香”而闻名，又有“洞异”“树怪”“宝藏”之美誉。遍布山间的花岗石，大小不一，奇形怪状，构成无数绝妙的景致。石景中，尤以纤尘不染的“洞天仙境”和被神化了的“兄弟石”最可称道。在山上第一峰西南方，有一处景致叫“洞天仙境”，由六块巨石在三个方位环围而成。在东南方的石面上被雨水冲刷出许多裂纹，看上去象是一些自然生成的字，更神奇的是石面上由石粒结成两道褐色的斑纹，一道如“亻”、一道为“山”，看上去象是“仙山”二字，或“仙”字。还有“蓬莱亭”、“宫庭金鼓”、“摩天金龟”、“夫妻石”、“和尚念经”、“雄狮”、“香炉鼎”等，不一而足。山里原有多处甘泉，常流不息，积渚成潭，清澈甘甜。因山林破坏严重，现已干涸。 　　山上树木茂盛，自成森林，珍贵的树种有龙舌、花梨、土檀、沉香等，还有榕树、鸡翅、黄杨等。盛产荔枝、龙眼、黄柑、石榴、香蕉、芒果等果树。还有许多奇形怪状的树木，如十里香、博兰、福建茶、继木等。 　　二、神奇美丽的传说故事 　　关于峻灵王，民间有许多传说，无论是记载于史籍，还是流传在市井，无一不是神乎其神，给本身就充满神奇色彩的昌化岭留下了一笔让人称奇的文化遗产。见之史志记载的，兄弟向海捕鱼而化，为上帝守宝而奠南极等等。 　　据说，峻灵明王本是天帝的第五个儿子，在深山修炼道法。成道后，天突然塌崩。女娲受命派遣峻灵王南下补天，一直补到海南岛昌化县。由于峻灵王神力无穷，得到了天帝的赏识重用，于是安排他化成昌化岭上的巨石，守卫这一方土地。从此，这里的黎民百姓就过上了平平安安的日子。为了感激峻灵王的庇佑，当地百姓将峻灵王化身而成的昌化岭称为神山而膜拜。　 　　另有传说，相传在古代，昌化海中来了一条恶龙，经常兴风作浪，鲸吞大量的鱼虾，连渔民也不放过，搞得天昏地暗。天上一位大力神听说此事，愤怒异常，下凡为民除害，斩杀了恶龙。为了扶善镇恶，保护生灵，他就地化作巨石，打坐昌化岭上。各种传说和故事，引来历代百姓对它的仰拜。　 　　三、悠久厚重的人文积淀 　　宋代大文豪苏东坡遭贬儋州，游览昌化山水，登临昌化大岭，拜谒峻灵王，他描写：“有山秀峙海上，石峰巉然若巨人，冠帽西南向而坐”，称昌化岭“山有石池，产有紫麟鱼，民莫敢犯。”并题写碑铭：“琼崖千里块海中，民彝杂居古相蒙。方壶蓬莱此到宫，峻灵独立秀且雄……”后人把诗雕刻于碑，以志纪念。北返后，又撰写了《峻灵王庙记》。文坛宗师结缘峻灵王，挥亳题铭，妙笔生辉，诗文赞神石，给地处南荒边陲的峻灵王增添了人文魅力。　 　　自此，峻灵王享负盛名，古昌化县成为海南历代道教胜地，昌化县及周边地区以至两广地区渔、农民笃信道教的人，经常来烧香祀拜，历久不衰。1950年全县有庙堂17处，道士124人，其中香火最盛、求神抽签人数最多者为峻灵王庙，时有住堂道士23人。 　　清代知县李有益于戊戌二月望九日（公元1898年3月11日，农历二月十九日）登神山极顶，口占数语以记其实：“万石矗太空，何缘得一面。……愿与石千秋，海疆永安奠。” 　　清光绪十五年（公元1889年），儋州进士王云清《峻灵王出世纪略》揭示了峻灵王的身世，他本是天皇氏第五子，生于戊午年戊午月戊午日戊午时，修成道后，女娲下旨，敕令同补南天，每每显灵，官民军吏，有祷皆应，因其崇奉为神，并称其山为“神山”。富有传奇色彩的故事和身世，让百姓对峻灵王顶礼膜拜。 　　达官贵人，文人墨客，无不仰慕，前来膜拜，留下墨宝，歌颂峻灵王的神功奇迹。苏东坡的《峻灵王庙记》，张三光的《重立峻灵王庙记》，以及近现代仰慕者的吟咏，历代文人墨客的词章文字，留下了弥足珍贵的丰富史料，为峻灵王文化空间的塑造提供了丰富的人文资源。　 　　昌化大岭风光绚丽，故事神奇，美丽的传说与诗情画意相交织，涉足此景，如梦如幻，仿佛进入虚无缥缈的天上宫阙，无疑是寻幽、避暑、旅游、观光的胜地。 　　四、坚定追随的民间力量 　　峻灵王三次受皇帝敕封，历史地位不断提高、神化，影响力巨大，进而成为粤桂琼沿海的民间神祗。千百年来，神庙几易其址，而信众有增不减，香火历年不断。大官小吏，文人墨客，庶民商贾，考学求嗣，甚至赌博者，都到峻灵王庙祷求保佑。北宋文坛宗师苏东坡，被赦北归途中“谨再拜稽首，西向而辞”。渔民海上遇险，也要焚香跪求峻灵王保佑。凡此种种，不胜枚举。据昌城村老人说，以前的渔讯期，广西钦州、廉州、北海和广东、海南的千艘渔船云集昌化，以昌化港为中心，分散到沙渔塘、海尾、新港、儋州海头和东方墩头、八所等港，以便到北部湾捕鱼。渔民、商人、赌博者、演戏者，络绎不绝地到峻灵王庙敬香祭拜。日夜灯烛辉煌，香烟缭绕，鞭炮响个不休。人们杀鸡、宰羊、担酒，还赠送各种礼物，难计其数。曾有商人以光洋铸成银船赠送，抗战初期也有人用黄金