《体育之研究》的历史价值.doc

《体育之研究》的历史价值 ——纪念毛泽东诞辰110周年 毛泽东同志1917年4月1日发表了《体育之研究》这篇不朽之作，至今拜读，仍觉获益良多，倍受启发、教诲。这篇文章内容精深，语言简洁准确，是我国第一篇以近代科学与教育观点，全面、系统地论述体育理论与实践的珍贵文献，具有现实的指导意义。下面谈谈自己对这篇文献的学习体会，探讨其历史价值。 为挽救国家民族的危亡而研究和提倡体育 毛泽东同志青少年时代的旧中国，正处在危机存亡的关头。中日甲午战争和八国联军的战争，使中国两次面临被帝国列强瓜分的危险。1914年，欧战爆发后，帝国主义加紧侵略中国，中华民族的危机又一次空前严重。国内，继袁世凯之后十余年，北洋军阀黑暗统治，连年混战，使国家百业凋敝，人民生活在水深火热之中。面对这样的现实，青少年时代的毛泽东深为国家民族的命运担忧。1910年当他进入东山高小学堂的时候，就立下了以天下国家为己任的志向。他曾在《明耻篇》的一本小书上写道：5月7日，民国奇耻，何以报仇，在我学子。然而，“国力恭弱，武力不振，民族之体质，日趋轻细，此甚可忧之现象也”。毛泽东意识到，体育在强民强兵，增强国力，抵抗外来侵略中的重要作用，“体不坚实，则见兵而畏之，何有于命中，何有于致远？”“动以营生此浅言之也，动以卫国，此大言之也”。这正将唤醒民众从事体育活动同挽救民族危亡密切联系起来的觉悟。所以，研究毛泽东同志的《体育之研究》的历史价值，首先必须明确不是为体育而体育，增进健康也不是最终目的，他总是把个人锻炼和提倡体育与整个国家的命运结合起来。 二、批判当时的学校体育，总结自己的体育实践，促进学校体育改革 清末开始实行废科举，兴学堂的做法，毛泽东同志当时在长沙一师学校，校长孔昭绶比较重视体育，还算是好的。但是，重文轻武，埋头读书，仍是主要倾向。“祥德智而略于体”，体操课只是由一些不学无术的军事教官教教“立正”、“稍息”、“卧倒”、“开步走”而已，体操课“率多有形式而无实质”，学生身心得不到锻炼，结果造成许多“偻身俯首，纤纤细手，登山则气迫，步水则足痉”的“手无缚鸡之力，心无一夫之雄，白面纤腰，妩媚如处子，畏寒怯热，柔弱如病夫”的文弱书生，文中极力提倡“野蛮其体魄”，而且是在学校教育中倡导发达身体的“野蛮”，对于温文儒雅的旧中国教育家来说是极端刺耳的，是对“只文不武”的教育观的挑战和反判。 对学校体育的不满，促使毛泽东同志积极探索实践，形成了一套独特的锻炼身体的方法，他在论述体育锻炼方法时，强调了内容与形式的统一，针对个体的锻炼，毛泽东主张“运动之方法贵少”，从而提出“应诸芳之用者其法宜多，锻炼己之身者其法宜少”的原则，尤为指出毛泽东同志当时就反对“教者法令，学者强应，身顺而心违，精神受无量之痛苦，精神苦而身亦苦矣”的学校体育，倡导实行愉快教学，让学生自愿参加体育活动，主张：“以之为学则胜任愉快，以之修德则日起有功，心中无限快乐，亦缘有恒而得……快乐者运动之终”。对今天的学校体育改革具有现实的指导意义。 对体育的涵义、效用、目的、方法的论述 毛泽东青少年时代的中国，是一个贫穷落后的中国，羸弱的民族体质，底下的民族精神，被帝国主义讥称为“东亚病夫”，这一现实给毛泽东印象极其深刻，针对当时中华民族体质的衰弱，他深刻理解体育的涵义，体育的功能。“体育者人类自养其生之道，使身体平均发达，而有规律次序之可言者也。”他极力主张开展群众体育活动，提出“以体育强兵强民，强国兴国”，指出体育的功能：“体育非他，盖养乎吾生乐乎吾心而已”。毛泽东批判当时流行的“静养”体育观，提出“以动养生”的观点，他说：“天地盖唯有动而已”。他崇尚明末清初的唯物主义者王船山的观点，“养生莫于可动”，“常动则筋骨强，气脉舒”，“一身动则一身强，一家动则一家强，一国动则一国强，天下动则天下强”。毛泽东在文中提出：“体育则强筋骨，强筋骨则体质可变，弱可转强，身心可以并全”。 对德、智、关系的认识 毛泽东在《体育之研究》中批判了千百年沿袭下来的“重文轻武，羞耻前后”的陈腐教育观，他认为：“德智皆寄于体，无体便无德智”，“体强壮而后学问道德之进修而收效远”，只有“一道配德育与智育”，才能达到“身心并全”的目的，毛泽东还形象比喻说：“体者，为知识之载而为道德之寓舍也，其载知识也如车，其寓道德也如舍”，车子坚固，才能多拉快跑，房子不破才能安身住人，这是非常有道理的。体育是使这载体和寓舍发达强健的教育活动，所以毛泽东指出“善养其身无过于体育，体育于吾人实占第一位置”。毛泽东把身体放在第一位置并不意味着体育至上，身体健康高于一切，而是指身体是革命的本钱，是物质的基础，正确认识德智体之间的关系，“以便使我们更能有充沛的精神，搞好学习，担负起改造社会的大任”。 以上几点是《体育之研究》历史价值的主要方面，文章中还详细论述一系列的辨证关系，