强价值介入视角下的案主自决.PDFVIP

强价值介入视角下的案主自决 王一帆 摘要：案主自决是社会工作伦理守则中重要的规定，要求工作者在干预过程中保 持价值中立，这是为以实证论为代表的主流社会工作观所支持的。但是，在事实 的社会工作实践中，工作者的价值中立并非最优的对策，也是很难实现的，在这 种情况下，强价值介入的视角或许能够为案主自决赋予新的内涵。 关键词：案主自决 价值中立 强价值介入 社会工作研究与实践作为社会研究范畴中相对非传统的一个组成部分，其最 初的发展仍旧遵循着传统社会研究不断积累的经验，其中实证主义对社会工作发 展的影响是非常深刻的。实证论视角下的在社会研究中遵循价值中立的观点，催 生了社会工作伦理守则中“案主自决”这一重要，但随着实践的不断发展又颇具 争议的价值理念。根据 1996 年通过的美国全国社会工作者协会伦理守则中的阐 述，“自决”作为社会工作者对当事人的伦理守则，是指“社会工作者尊重和推 动当事人的自决权，协助当事人努力识别和澄清自己的目标”，但同时也规定， “社会工作者按照专业判断，认为当事人的行动或者可能采取的行动对自己或他 人构成了严重的、可以预见的、近在咫尺的危险，可能会限制当事人的自决权。” 文字表述看似客观，实则是难以把握的。在实践过程中，何谓“严重的、可预见 的、尽在咫尺的危险”，本身就是社会工作者在做价值判断的基础上得出的结果， 那么，这是符合“案主自决”这一理念的行为吗？ 一、案主自决的哲学与理论基础 自由主义最早的含义是政治自由，主要是指公民有参与政治的权利，自由天 然等同于权利。苏格拉底对自由的探讨，实际上也表达了对政治自由的追求，他 最后为捍卫哲学的尊严而死，实际上也是为了捍卫思想的自由而死，其中也包含 了人对自由权利的维护。后人把苏格拉底当做“公民不服从”传统的开创者，而 [1] 公民不服从，也是一种维护公民自由权利的重要传统。 在晚期希腊哲学中，自 由理论得到了进一步的发展，更加注重人的自由，认为自由在于自我的选择，自 由的意志是掌握自由的前提，人的自由观念决定人的自由的范围和广度。古希腊 的自由观大多为朴素的个人自由观，在对自由的表达上度采用了主观感受的表达 方法。而哲学家康德认为，尊重个人自主性就是相信每个人具有无条件的价值。 在康德看来，每个人都具备为自己做出选择的能力以及为了追求自己选择的目标 而行动的能力。因此，各种以理性的理由试图使一个人改变他的思想特别是试图 使用权利、法制或操纵的方式去实现，在道德上都是不能接受的。 除去哲学层面的自由含义，以赛亚柏林的自由理论，则更加具象地把自由分 为积极自由和消极自由两个概念。积极自由要求自我导向和自我管理，积极自由 的概念内涵是“自由这个词的积极含义源于个体成为他自己的主任的愿望。我希 望我的生活与决定取决于我自己，而不是取决于随便哪种外在的强制力。我希望 成为我自己的而不是他人意志的活动工具。我希望成为一个主题，而不是一个课 [2] 题：希望被理性目的推动，而不是被外在的、硬性的原因推动。” 而关于消极 自由，柏林是这样表述的“就没有人或全体干涉我的活动而言，我是自由的。就 是一个人能够不被别人阻碍行动的领域。如果别人阻止我做我本来能够做的事， 那么我就是不自由的；如果我的不被干涉的领域被别人挤压至某种最小的程度。 我便可以说我是不自由的。自由就意味着不被干涉。”由此可以看出，柏林的积 极自由强调的是自我自由的愿望，能够按照自己的意愿选择自己的生活而不受外 在的干预；消极自由强调的则是自我行动的范围和行动的目标不受别的力量的干 涉和挤压，自由即不被干涉。而这两种自由的概念也对应了柏林提出的正负两个 向度的案主自决：正向的案主自决，指的是个人可一起愿望自由地采取行动，运 用必须的能力及资源去完成目标，负向的案主自决，则是指除去任何会阻碍个人 朝向自我愿望或目标发展的负向行动。[3] 个人主义是西方整个近现代价值体系的基础和核心理念，它特别强调个人有 决定自己生活和前途的自由和权利。个人主义的核心原则基本上包括三个方面： 第一，强调个人的中心地位，个人是目的，社会是手段；第二，强调个人尊严， 个人的自由与平等；第三，强调个人权利和个人利益至上。个人主义原则是与私