国内外《简·爱》研究综述对比[权威资料].doc

国内外《简·爱》研究综述对比 本文档格式为WORD,感谢你的阅读。 　　摘 要：《简?爱》是一部在中外文学史上引起强烈反响的文学名著。本文综合了国内外文学批评家对《简?爱》从女权主义、马克思主义、后殖民主义以及叙事方式等主要视角的不同解读，以期能够从深层次发掘小说主题，彰显小说的独特艺术魅力。 　　关键词：女权主义 马克思主义 后殖民主义 叙事方式 　　一、引言 　　夏洛蒂?勃朗特（1816―1855）的自传体小说《简?爱》（1847）是维多利亚时期最流行，最重要的小说之一。自从《简?爱》出版后，就一直很受大众欢迎，并在世界范围内引起了很大反响。而且，《简?爱》一直受到中外文学评论家的热烈品评，成为中西方文学评论中的一个热点。 　　《简?爱》于1847年10月第一次在伦敦正式出版，在第一版中夏洛蒂.勃朗特使用的是笔名卡瑞.贝尔（Currer Bell）。出版后，这部小说立即在英国引起轰动，在三个月里便销售一空。同时，对小说主题以及作者性别的争论也进行得如火如荼。很多人认为《简?爱》是多年来英国最具影响力的浪漫主义小说。但同时也有人认为这部小说的语言粗俗且过于直接。小说还具有反宗教和反道德伦理的因素，也有人据此猜测小说是由一名男性作家所著。直到1849年底，在夏洛蒂?勃朗特的两个妹妹艾米丽?勃朗特和安?勃朗特相继去世后，夏洛蒂?勃朗特才公布了自己的真实身份，勃朗特家族的历史也随即公布于众，人们对作者身份的猜疑也随即平息。《简?爱》重新被大众所接受，许多评论家也开始从不同的角度对作品进行了阐释。 　　在中国，自从1917年《妇女杂志》上“泰西女小说家论略”一文首次把勃朗特姐妹的小说介绍给中国读者后，《简?爱》便被大众所接受，随后小说还被改编成电影、歌剧等许多版本，在中国成为经久不衰的名著。与此同时，许多中国评论家也展开了对小说主题以及人物的多视角品评。 　　综观中外《简?爱》的研究史，有关《简?爱》的评论思潮风起云涌，女权主义、马克思主义、后殖民主义以及宗教主义、叙事学等文艺批评理论从各自的理论视角对《简?爱》做了一定深度的研究，并成为中外研究史上的主要思潮。 　　二、主要思潮 　　1.女权主义及精神分析法 　　欧美的女权运动出现于20世纪60年代，在20世纪70年代空前盛行。女权作家们不仅呼吁男女在权利上的平等并波及统治当时社会生活的父权制度。由于简?爱是英国文学史上第一位具有强烈反抗精神的文学女性人物形象，小说刚一问世便成为了女权主义作家号召女性追求平等自由的一面旗帜，也成为讨伐男权社会的檄文。 　　美国著名女权批评家Sandra Gilbert与Suan Gubar在《阁楼上的疯女人》一书中，从女性主义角度和心理层面阐释伯莎与简?爱之间的互映关系，认为伯莎的非理性行为是简?爱在男性中心主义社会中受到压抑心理的发泄。同时，女性作家Elaine Showalter也从精神分析法的角度附和了这一观点，认为梅莎是简?爱的另一个自我，是简.爱双重人格的表现。她表现了简?爱心灵中的隐蔽、愤怒、疯狂的另一面，她们都是受男性压迫的姐妹。然而，在国外评论界也有人认为《简?爱》不能算是一部女权主义小说。1966年，Robert Martin在他的“The Accents of Persuasion： Charlotte Bronte’s Novels”中认为，《简?爱》不是一部女权主义小说，而是一部宗教小说，涉及到宗教对于男人的意义。而且，他认为，小说中认为女人不应该仅仅局限于做饭织补的观点不能认为是要求分工上的平等，而只能是对女人性情本质的认识。1990年，Jean Wyatt在她的“The Role of the Unconscious in Women’s Reading and Writing”从精神分析法的角度对小说激励女性追求进步的作用也提出了质疑。她认为，虽然小说满足了女性追求自强的心理愿望，但简?爱和罗彻斯特的浪漫结局实际上是恋父情结的结果，是一种不健康的心理。 　　与国外的评论相似，国内的文学评论家也对小说的品评存有分歧。起初，简?爱这一形象被人们视为不甘屈辱、追求平等、为维护妇女的人格尊严勇于抗争的精神典范。韦德三（1981）、吴静（1995）、夏郁芹（2000）、佟静（2003）、王慧英（2010）等都对简?爱的人物形象进行了剖析，认为作品反映了女性自我意识的觉醒，开始主宰自己的命运，不再是男性的附属品，对当代女性有重要的启示和影响。王文惠（2008）还从生态女权主义角度对《简?爱》进行了重新解读，认为作品揭示了维多利亚时代女性和自然资源遭受男性压迫和掠夺的悲剧，表达了作者解放女性和自然、发展女性自我意识