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第一章 青铜美术 第一节 概 述 先秦美术是指夏、商、周三代美术 青铜工艺，是继原始时代的彩陶之后，我国古代美术史上的又一个高潮。 第二节 灿烂的青铜工艺 一、关于青铜 青铜是红铜与铅、锡等元素的合金，不同的器物，其合金的配比不同，铅锡成分越大青铜越硬脆。 人们把使用青铜材料制作工具、武器的时代称作青铜时代。 中国的青铜时代从公元前2000年左右开始形成，经夏、商、周三代，大约历经15个世纪。 三代青铜器类型很多，形制、名称也各不相同，根据其用途，大致可分为以下三大类。 1.武器和工具 1.1武器：戈——用于钩杀的兵器；矛——用于冲刺的兵器； 钺——砍伐兵器，有的有权杖的性质； 剑——可斩可刺的兵器 1.2工具 2.生活用品 2.1酒器 爵—斟酒器、饮酒器；角—斟酒器、饮酒器； 斝（jia3）——灌酒器，盛酒行灌礼，洒酒于地祭祀祖先神灵；觚（gu1）——饮酒器； 觯——饮酒器，类似杯；壶——盛酒器； 尊——大、中型盛酒器； 卣（yue3）——盛酒器；方彝——盛酒器； 罍（lei2）——大、中型盛酒器；ling——盛酒器，从罍演化而来； 盉（he2）——调酒器， 用水调和酒的浓淡 2.2 水器 鉴——大型水器，盛水或冰； 盘、匜——盥洗器，配套洗手，一人捧匜器，一人捧盘盛废水 2.3 食器 鼎——肉食器，炊煮或盛放肉食；鬲——肉食器，一说炊粥或盛粥； 甗yan——蒸食器，上部放食物，下部盛水 蒸煮；簠（fu3）——饭食器，盛放煮熟的稻； 簋（gui3）、盨（xu3）——饭食器，盛放煮熟的黍、稷、豆、粱； 敦——饭食器，盛放煮熟的黍、稷、豆、粱；豆——羹食器，专备盛放腌菜和肉酱等调味品； 铺——盛食器；盂——大型盛饭器，兼可 盛水盛冰； 盆——盛饭，也可盛水； 3.乐器 铙、钲——打击乐器 钟、鼓——打击乐器 中国古代青铜器的铸造有两种基本的方法，即块范法和失蜡法。 块范法（或称土范法）是商周时代最先采用的，是应用最广的青铜器铸造法。 先制成欲铸器物的模型，再用泥土敷在模型外面，脱出用来形成铸件外廓的铸型组成部分--外范，外范要分割成数块，以便于从模上脱下；此外还要用泥土制一个体积与容器内腔相当的范--内范；然后使外范与内范套合，中间的空隙即形腔，其间隔即欲铸器物的厚度；最后将熔化的铜液注入此空隙内，待铜液冷却后，除去外范与内范即得到所欲铸器物。 失蜡法是熔模铸造青铜器的一种方法。所谓“失蜡”法，是制作一个略小制成品的粘士模型，在它上面涂上一层蜡，在蜡上雕刻花纹后，再加上一层粘士，然后进行整个加热，蜡熔化后留下空隙，然后将青铜注入空隙。 在古代希腊、埃及都曾使用这种方法铸造青铜器。在我国失腊法有使用仅见于楚国。 二、青铜“礼器”的艺术精神 以上这些器皿有的是贵族阶层的生活用品，反映其奢侈豪华的生活；有的是奴隶制国家典章制度的组成部分，是标志奴隶主贵族等级权威的“礼器”。 青铜礼器在各种礼仪场合，主要在祭祀活动中使用。 “夏人尊命，事鬼敬神而远之。…… 殷人尊神，率民以事神。” 青铜礼器在祭祀活动中成为连结凡界和天神的媒介。 青铜礼器是三代青铜器的主要部分，这也是中国青铜器铸造史上一个很重要的特点。 三代青铜器的“礼器”性质，也就决定了它的特殊地位和艺术精神。 中国青铜器的“礼器”性质则决定了它把人鬼神化，把人置于鬼神威严之下。它是在极端贬抑人性的基础上高扬“神性”。 青铜工艺具有如此大的社会意义、宗教意义和政治意义，这在世界各民族艺术中是罕见的。 正因为如此，形成了青铜艺术的特殊风格，李泽厚将这种风格称之为“神秘狞厉美”。 青铜器纹饰的规范制定者，应是“宗教性、政治性的大人物。” 青铜器纹饰“主要体现了早期奴隶制社会的统治者的威严、力量和意志”。 李泽厚认为青铜器纹饰中最具代表性的饕餮纹 “是原始祭祀礼仪的符号标记。这符号在幻想中含 有巨大的原始力量，从而是神秘、恐怖、威吓的 象征”。 饕餮纹，也称兽面纹，是一些被夸张或者幻想中的动物头部的正面形象。 饕餮这一名称是沿用古人的称呼。《吕氏春秋》云：“周人著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身。” 李泽厚认为，“各式各样的饕餮纹样及以它为主体的 整个青铜器其他纹饰和造型、特征都在突出这种指向一 种无限深渊的原始力量，突出在这种神秘威吓面前的畏 怖、恐惧、残酷和凶狠”。 商和周初青铜器动物纹饰都是采取夸张而神秘的风格。即使是驯服的牛、羊之类的图像，也多是塑造得狰狞可怕。这些动物纹饰巨睛凝视、阔口怒张，在静止状态中积聚着紧张的力，好像在瞬间就会迸发出凶残的咆哮。在祭祀的烟火缭绕中，有助于造成一种严肃、静穆和神秘的气氛，体现了早期奴隶制社会统治者的威严、力量和意志。 今天看来虽然有些野蛮，但在当时