1977协信公馆项目提案A (NXPowerLite).ppt

求证你所未见 协信壹号公馆·一九七七·求证精神的实践 观念方向 昨天的确信今天变成了怀疑 贵地：地段价值论极品：产品价值论财富：顶端客层论 几个老套路 广东：港派国际生活上海：海派上流圈层北京：京派名仕府地 几种老腔调 奢华：金银堆彻质感国际：泊来概念忽悠尊荣：身份极致吹捧 几招老手法 剃度·斩断情丝·让我们舍易·求难 奢侈品的“功能性”只是表象高人一等的奢侈品文化才是背后杀招 协信·壹号公馆：一座城市的奢侈品功能传播体系：可以分优劣文化洗脑体系：一战定成败 重庆城市中心贵族文化特征城市豪宅住区 需要反思 “贵族文化”有唯一识别性吗？ 贵族文化是一个比较泛的营销概念，提得很多 也许任何项目都可以提“贵族” 青青翠竹·总是法身郁郁黄花·莫非般若 “拿着一片树叶就可以杀人”的高手境界 不在于概念，而在于本质 贵族文化的本质是什么 是优雅吗？ 是格调吗？ 是奢华吗？ 是血统吗？ 是品味吗？ 是睿智吗？ 是浪漫吗？ 是优越吗？ 贵族之所以淡定优雅是因为，他必须恪守不同等级间的礼仪法则 贵族之所以气质不凡是因为，他从不逾越自我等级的格局限定 贵族文化的实质就是“等级主义等级文化” 深入骨髓的“等级文化”观 等级文化的精髓就是“不平等” 君君臣臣父父子子 几千年封建社会，中国人骨子里的“等级观” 重庆没有贵族，只有乡绅 袍哥文化·等级制度 袍哥把子，重庆人眼中的等级观，老大，老二 一个疑问，时代变了吗 贵族文化·传播体系最大缺陷便是落地不稳让受众犹如雾里看花，不明所以 等级文化·传播体系 正好在满足身份识别前提下 让所有人都能一点即明，了然于胸 透过等级主义如何看待本案 奢侈品，最高等级的物品无法作功能等级限定 A：从“功能等级”看 我们可以是私有顶级商务港 我们可以是圈层私享派对场 我们可以是高端增值保有物 我们可以是官、商、学、艺界的私交馈赠礼品 我们可以是私人嗜品馆藏所 我们可以是交际名嫒的珍宫 B：从“符号等级”看 当代等级符号 ☆功能层级定位☆ C：从“消费等级”看 普通地段消费——顶级区域消费常规居住消费——私人奢侈消费大众住宅消费——多元空间消费 项目的三种BEST消费等级区间 BEST情结——渝中区，永远是重庆繁华的第一顺位。 BEST地域——无可复加的中心之地，交通枢纽。 BEST产品——重庆高层价值穹顶，妄言唯一，亦不为过。 重庆首个私家都会行署 ☆消费等级定位☆ 渝中区·首善中央·城市官邸 递进式定位体系： ——空间等级定位：多元功能的高价值复合体 ————产品等级定位：渝中区·首善中央·城市官邸 ——————消费等级定位：重庆首个私家都会行署 ————————文化等级定位：当代等级符号 传播策略核心：制造“不平等” 起势方向：建立一种等级的极致排它性 落地方式：将“等级”从建筑延伸到生活形态 概念表现：营造等级意识、等级荣誉感、族群意识 第一步：距离等级排诉大众的平视 与普通消费者没有距离便不叫成功 远离大众审美意识，也许，老百姓看不懂，但那更好 第二步：心灵等级构筑小众等级意识 用共同的欲望，在心灵等级上，圈点目标群 有等级的头面人物 这里过多的是 如雷贯耳的名衔 以及来头不小的格局人物 擦肩不时的小惊讶 常是会心微笑的生活场景 以等级文化作为根本支撑让客户发现这种生活是以前没有想象过的但是却是最适合自己的 我们缔造的不平等在于三大等级利益诉求 物欲等级 ·权力等级 · 安全等级 极致的占有才是物欲的最高等级 极物之欲，方为至奢 极致的谋略才是权力的最高等级 运筹帷幄，方见权谋 极致的神秘才是安全的最高等级 秘隐之中，不可窥视 第三步：定义等级重构城市等级观念 以产品为依托，重构一个城市的等级界限 人是等级的产物建筑亦是等级的标准 协信壹号公馆·代表的正是一个人、一座城的等级 ——传播等级总揽—— 策略核心 建立等级制度——“等级”从建筑延伸到生活——等级意识、等级荣誉感 THE ENDTHANKS 道同·为盟 常规豪宅的等级 地段等级 · 园林等级 · 户型等级 财力多寡已无法划分档次时等级高低成为了必然的天平 私人会馆︱交际名嫒的淑女屋︱私人嗜品馆藏所︱私家宴会厅︱私享派对场︱私有商务港︱新代SOHO的创意空间︱官、商、学、艺界的高端馈赠品︱增值保有物︱投资硬通货 从功能等级上看我们是，常规住宅项目无法企及的多元功能的高价值复合体 世人不能企及的 常人不可言喻的 寻常无法构想的 某个等级 私家性·奢侈空间消费 BEST情结等级——BEST地域等级——BEST产品等级 居住功能弱化 ☆产品属性定位☆ 如何创造一个绝对等级 成为规则、标准、秩序的唯一制