王家卫电影中后现代风格解读——以《重庆森林》为例.doc

王家卫电影中后现代风格解读 ——以《重庆森林》为例 ? 摘要： 王家卫作为香港“后新电影”的代表人物.我们都知道，后现代文化是与当代社会的高度商品化和高度媒介化联系在一起的，??香港文化的重要性就是它的后现代性，中西文化的拼接，语言的丰富，王家卫非常敏感地感悟到了这一切。 关键词： 王家卫 后现代 风格 ? 后现代及后现代电影 ? 谈后现代电影必须首先对“后现代”和“后现代主义”的概念进行简要介绍。后现代主义作为一个模糊的、特定的文化概念，包括了所有非现代主义艺术行为的概括性术语，它不是一个具体的艺术流派，而是一种广泛的文化倾向和社会政治。后现代主义本身显得没有什么意义，它只是当代艺术思潮中复杂性、多元性、不稳定性、包容性、无规则性、含义广泛性等特点的总称。后现代主义影响到社会、经济、文化等多种领域，后现代主义文化的一些基本有以下方面：反中心、反权威、反文化、反理性、反本质、平面化、无深度、不确定性、偶然性、多元、混杂、含混、戏拟、反讽、复制、拼贴等等。 从八十年代中期开始，随着中国社会政治、经济的变化，交响乐、芭蕾舞、西洋绘画、古典文学名著，成为一种时尚，抽象艺术、朦脓诗、荒诞剧、现代派小说也受到了人们亲睐，甚至萨特、弗洛伊德、马斯洛的哲学和心理学著作也人们已经不再以个性、创造性、批判性、超越性或者如本杰明( W.Benjamin )所谓的韵味(aura)这样的概念来评价和要求文化，而是以大众性、娱乐性，甚至畅销性来衡量文化的意义－－而这正是后现代文化的典型特征。成为了畅销书。正是这一切，为中国电影提供了一种后现代语境。后现代影片无固定剧本、镜头随心所欲、场景无所定则，有着明显的国外后现代电影的风格。 ? 王家卫的后现代电影 ? 当然，要谈中国的后现代电影，就不能不提香港著名导演王家卫。80年代末始，王家卫作为香港“后新电影”的代表人物.我们都知道，后现代文化是与当代社会的高度商品化和高度媒介化联系在一起的，??香港文化的重要性就是它的后现代性，中西文化的拼接，语言的丰富，王家卫非常敏感地感??悟到了这一切。《重庆森林》《春光乍泄》等中都“杂耍蒙太奇”，这些影片以其怪异唯美的摄影风格和美术造型,以其拼盘式的、插页式毫无定则的情节结构,以其孤独偏执的人物形像,解构着一段段都市爱情和都市神话,呈露出后工业时代的都市人在亲、爱情、信仰失落中的孤独处境。只有香港这样典型的后工业时代城市，才能生长出王家卫式的时空观念、叙事策略与影像风格，王家卫电影对音乐、镜头和剪辑的电影语言卓绝驾御。更加体现了他的后现代香港时空的寓言。 重庆森林 ? 《重庆森林》是一首清新的都市恋曲。王家卫明知当时市场对软性温情和怀旧，亦决不曲意逢迎；因此，《重庆森林》义无反顾写当代城市人的寂寞、人际感情的飘忽无定，最终才足以动人。不仅是《重庆森林》如何反映了后现代状态，而是它本身如何具有一种后现代性——在旁观的同时它又参与，这也许就是我们经常地能从影片中感觉到导演的戏谑与自嘲的原因。 ?王家卫更侧重表达的是人物内心的情感世界，因此画外音独白的应用是他采取的解决办法。而且，由于剧作者所关心的是都市人的心灵状态，所以，王家卫在剧作中一再应用了多视点、多角度的画外音独白进行叙事。例如，〈 重庆森林〉中警员223失恋后买了一大堆5月1日到期的凤梨罐头，独个儿躲在家里吃。画面上我们看到的223不张嘴说话，失恋的他是相当痛苦的，但他平静的画外音独白却没有显示出他的心情。最后223因吃了过多凤梨受不住而呕吐了，画外音独白亦没有丝毫显示出他的悲伤情感。这种声画并行的手法，有趣地把人物及情节发展和真正的动机隐藏起来。王家卫电影剧作中声画的平行发展，尤其是祷文式喋喋不休的内心独白，是一般影片罕见的。画外音独白的应用显示出王家卫个人电影语言风格的特色；这种内心独白的处理，人物说话的速度，字句编排的长短，配合多视点独白的叙述结构，形成了一个反复吟咏的和弦感觉，所制造出的情绪气氛，正好表现出一种后现代都市人的精神领域和情绪状态。这种旁白形式的大量运用还有更重要的意义，能直接展示人物心灵感觉、传达人物精神信息、刻画人物的心理状态。 《重庆森林》中不重视传统观念上的叙事阶段：开端、展开、冲突、危机、高潮、结局。该片有香港电影闻名的拼接式剧情。《重庆森林》中有两个彼此独立、毫无联系的故事——前后两个故事被历时地拼贴在“兰桂坊”快餐店这个背景下。显而易见的是二者之间的断裂，人物、情节全无关联，这正是后现代主义作品的一个表征——“艺术作品不再是一个相互联系的有机体”，客观世界不再如传统绘画用“透视法”加以组织、编排，在各部分之间建立起联系，而是丧失了“中心”，成为一系列无指涉的文本，警察223与663的两段爱情故事，显现的即是一种非连续性。但在这两个故事之间，