生命的可喜就在于他不能够重来.doc

世上万物，从孕育、胚胎、生育、成长、壮实、衰老，最终到死亡，这一过程，就是生命。宇宙的公平就在于，它只给每个生物一次生命的机会，也是唯一的的机会。我们在这里谈论的是生命假若重来是可喜的还是可悲的，谈这个命题的时候，我们首先得有个前提，即为什么要重来？假若可以重来，是带着前一个人生的意识、记忆呢，还是一切又从蒙瞳开始？ 当我们仔细想这几个问题的时候，就会发现，人们如果期望着生命可以重来，在逻辑上讲会产生悖论。为什么这样讲呢？人们期望生命重来的目的是什么，不外乎是想规避这一生的经历中产生的错误，弥补曾经的缺失与遗憾，想过一种有别于今生不一样的生活，以图会有个更幸福的人生。那么我们不妨假设下人生可以重来会产生怎样的一个结果。假设生命可以重来，那也是一种重复过程。既然是重复，那就没有必要了。举例：历代帝王追求长生不老；《向天再借五百年》如果生命能够重来，那么重来的生命有可能是过去的延续，伟人在下辈子还是伟人，帝王之座就固定为某类人留着了，人类进步或者历史的车轮也许会停滞。就存在两种状况：其一，带着今生的意识与记忆，其二：什么都不带，完全从未知与空白开始，我们先说第一种。 如果带着今生的意识与记忆重新开始人生，且不说此人一生下来就会被人当作怪物、异类，即便是重来一千遍，在每一个人生的经历中无法脱离“有得必有失”、“祸福相依相生”的规律。比如在这一生中，为了在你心爱的女人的众多追求者前寻找采摘到她最期望得到的鲜花，而误了你去买心中确定的一个彩票号码，从而错失了五百万，但你得到了爱情。当你重新来过的时候，你是去选择财富呢，还是选择爱情，选择了财富你就真的会幸福吗？这就是“有得必有失”。况且当你选择了财富时，你的人生轨迹就发生了质的变化，未来成了一个未知，你以前的记忆与经验完全丧失了作用，你真的能把握住吗？ 说到“祸福相依相生”就必须先谈论另一个前提了：是所有人都重来呢，还是只有你一个人重来。如果是所有人都可以重来，这一生的次序将完全被打破，一切都将成为陌生，你所注重的记忆与经验还有何价值；如果只有你一个人重来，其它人、其它事还是按照原来的轨迹发展着，你预知着亲人的离世，灾难的降临，却又无法去改变这一切，岂不是更加痛苦的事。可以预知是“福”，无力去改变就是“祸”了。再有，如果一场精彩的体育比赛，你预先知道了比赛结果，你再次去观看的时候，会有那种兴奋或失落的感觉吗，可能就味同嚼蜡了。岂不也是一种痛苦！ 生命重来的第二种形式就不用多说了，既然是从一片空白重来，有过一生的经历足矣。况且，期望着生命能够重来是一种作弊的心态。假设真的能够重来，就会给人产生一种可以无限次的修正自己错误或遗憾的机会，会让人产生侥幸心理，因为有后面有机会可以修正错误，人类在做决定时就可能草率，就不会重视当下。这样就会产生一种恶性循环，总觉得即使错了以后还有机会修正，其结果可能是越修正越错，越描越黑，最终结果是遗憾更多，错误更大更严重。你会因为选择这一生没有的财富而失去这生的最爱，你会选择这一生没有荣耀，而失去你这一生最值得骄傲的健康，你会选择去读名牌大学，而失去自己最有爱好的专业…… 如果生命能够重来，周而复始，那么新生儿将不再降临，万物的新陈代谢将处于停滞，最后导致的是整个生物的湮灭。因为生命重来是对时光的“克隆”，而“克隆”最大的弊病在于每一次的克隆都将导致生命端条的损失。生命的每一次重来，也必将导致万物生长发育所需时光的缺失，最终，万物因为时光的不足，逐渐失去了生命的活力，而导致灭亡。 所以，我们得庆幸，幸好生命不能重来。 那么，生命不能重来的可喜何在？ 生命在于执着，生活在于随遇而安与融合。人从出生到死亡，是一个被赋予形体，援以学习、劳作，赐以休息的过程。人在穿越这一时光的过程中，因为对未知的求解渴望，使得人们享受着学习的快乐，成功的喜悦，失落的惆怅，缺憾的回味。每个人，因为各自悟觉的不同，有伽叶对佛祖拈花的微笑，有舟舟音乐响起时的手舞足蹈。从而构成了人类社会的不同分工，哲学家、科学家、教师、医生、工人、商贾、农民，每个人不同的人生历程，谱写着人类辉煌乐章。 诚然，在这一幕幕剧情中，有人欢乐，有人忧伤，但忧伤带给后世的思量，正是人类进化的妙方！ 生命的可喜在于不能重来，因为不能重来，我们才会孜孜以求的探索未知，因为不能重来，我们才会更加珍惜当下的生命与生活。 生命的可喜在于不能重来！ 正方：生命的可悲之处在于它不能重来； 反方：生命的可喜之处在于它不能重来。 正方一辩胡渐彪陈词完毕，反方四辩马薇薇对其进行法庭式盘问，其原话摘录如下： “……我们如果可以通过重来来挽回这种痛苦，那么不可重来就是痛苦的根源，对不对？但是如果重来了之后依然无法挽回这种痛苦，是不是就论证了，不可重来并不是生命痛苦的根源呢？……就是因为如果能够重来，这种痛苦依然不可挽回，所以我们生命痛苦之处并