第九章 演讲和辩论.doc

第九章 演讲和辩论　　 第一节 演 讲　 教学目的与要求：　 了解演讲的基本性质和要求，掌握演讲的鼓动性、感召性和辩论的临场性、及时性特点，提高演讲水平。　 教学重点：　　 演讲的要求。　 教学难点：　　　 演讲的训练。　　 教学过程及内容：　 课前训练：　 五分钟说话练习，题目《我最理想的职业》。　　 导入新课：　　 教师进行点评，并由点评导入新课第八章《演讲和辩论》第一节《演讲》。　　　 讲授新课：　　 一 演讲的性质 　　 演讲也叫讲演、演说，是指人借助于有声语言和态势语，就某个问题，面对听众发表见解，说明事理，抒发某种强烈的情感，从而感召听众的一种口语表达活动。　　 二 演讲的分类 　 演讲分命题演讲和即兴演讲。命题演讲是根据预定的题目事先写好讲稿的演讲，是凭借文字材料进行口语表达的重要方法。即兴演讲是在特定场境和主题的诱发下，或者是自发或者是别人要求，立即进行的演讲，是一种不凭借文字材料表情达意的口语交际活动。　　 三 演讲的要求 　　 内容要有深度　　　 没有深刻高尚的思想内涵，如同橱窗里的模特，徒有华丽的外表，“楚楚”，但不动人。　　 （播放录音）　 17岁的马克思所写的中学毕业论文《青年在选择职业时的考虑》的后半部分，请学生体会其深刻高尚的思想内涵。内容如下：　 　　 所谓尊严就正是这样一种东西，它最能使人向上，使它的行动和一切努力极为高贵，使他远远高出于民众之上因而引起民众的惊奇。　　 但是，能给人们尊严的只有那种职业：它不使我们成为奴隶的工具，而我们能在自己的范围内独立的进行创造；它不要求不体面的行动（即使只在外表上不体面），甚至最好的人也可以傲然行事。最合乎这种要求的职业并不一定是最高的职业，但一定是最可取的职业。　　　 一个选择了自己所重视的职业的人，当他想到可能辱没这种职业的时候，他就会感到颤栗，那时他会想到自己在社会上的高尚地位，从而使自己的行动也保持高尚。　　 但是，我们在选择职业时所应遵循的主要指针，是人类的幸福和我们的自我完善。不能认为这两种利益会彼此敌对，互相斗争，一方必然要消灭另一方；人类的天性生成是这样：人们只有为了同时代的人的完善，为了他们的幸福而工作，他自己才能达到完善。　　 如果人只是为了自己而劳动，他也许能成为有名的学者、绝顶聪明的人、出色的诗人，但他决不可能成为真正的完人和伟人。　　　 那些为共同目标劳动因而使自己变得更加高尚的人，历史承认他们是伟人；那些为大多数带来幸福的人，经验赞扬他们为最幸福的人。生活本身告诉我们，人所共仰的理想人物就曾为人类牺牲了自己。谁敢反驳这种说法呢？　 如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，我们就不会为它的重负所压倒，因为这是为全人类所做的牺牲，那时我们感到的将不是一点点自私而可怜的欢乐。我们的幸福将属于千万人，我们的事业并不显赫一时，但将永远存在；而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。　　　 　 这段高度凝练、经典的文字，促使我们深深地思考，引领我们的思想变得高尚。那句“如果人只是为了自己而劳动，他也许能成为有名的学者、绝顶聪明的人、出色的诗人，但他决不可能成为真正的完人和伟人”是医治当代那些只追求名利的人们的一剂良药。那句“我们的幸福将属于千万人，我们的事业并不显赫一时，但将永远存在；而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪”是那些大公无私的英雄的豪迈宣言。这样的演讲能不震撼人心吗？ 　 形式要灵活　　　 要尽量口语化。鲁迅先生说，我们要说现代的、自己的话，用活着的白话，将自己的思想、感情直白的说出来。马克思说得更干脆：“你怎么说就怎么写，怎么写就怎么说。”　 （播放录音）　　　 央视著名主持人白岩松应邀到哈尔滨工业大学做了一场即兴演讲，在台上他即兴发挥，妙语连珠，赢得了大学生们的阵阵掌声。原文如下：　　 　　 有这么一对儿夫妇，吃完饭就坐那里看电视，看完了，就洗漱一下睡觉，日复一日、年复一年就这么过着。也许有的同学会说：太枯燥了吧，该离了吧？但真正的生活就是这样，就是这样平常，生活如此，创业如此。大学生们走入社会之后，注定要花大部分时间做平平常常的事。那对夫妻在年老的那一天会彼此含着热泪感谢对方与自己携手相伴一生、彼此温暖一生；而同学们也会在平平常常的生活中等来生命中只占百分之五的激情与辉煌时刻！（掌声）因此，同学们要做好准备，毕业后准备好迎接平淡。　 同学们在大学里一定要多做梦，甚至可以梦游。（笑声）比如现在一谈爱情我脑子里只会闪现我爱人的照片，而你们则可以设想一千位俊男靓女的样子，这就叫做虚位以待。我年少时看了三毛的书也想周游列国，没准还能碰上个女荷西。（笑声）但是所有这些梦想都属于你们这个年龄段，我现在没有资格做这样的梦了，我现在所处的是人生的舍弃阶段