第十一讲发扬团结友爱精神.doc

《革命军人思想品德修养》课程第十一讲教案 授课时数 2 累计时数 22 章节名称 第八章 发扬团结友爱精神 课 题 发扬团结友爱精神 目 的 与 要 求 通过教学使学员明白新时期我军发扬团结友爱精神的重要意义，了解团结友爱精神的基础和关键，在实践中自觉发扬团结友爱精神。 重 点 与 难 点 继承和发扬尊干爱兵的光荣传统，发扬团结友爱精神的五项要求。 授课方式 启发式与讲授式相结合 教 具 普通教具 课外作业 为什么说团结是我军胜利的保证？ 在新的历史条件下怎样搞好官兵团结？ 培养团结友爱的战友情谊应从那些方面做起？ 发扬团结友爱精神 团结友爱是革命军人必备的思想品质和道德素养，是我军区别于一切旧军队的显著特点之一，是我军战斗力形成的重要基础和源泉。在改革开放的新时期，我们要坚持和发扬我军团结友爱的精神，自觉加强军队内部的团结，齐心协力地完成党和人民赋予我军的神圣职责。 这一章有三个内容：一是团结友爱是我军重要的力量源泉；二是团结友爱的基础和关键；三是培养团结友爱的战友情谊。 现在我们讲第一个内容。 团结友爱是我军重要的力量源泉 什么是团结友爱？所谓团结，是为了集中力量实现共同理想或完成共同任务而联合或结合在一起；所谓友爱，是人与人之间相互帮助，相互友善，相互爱护，和睦相处。 江泽民主席指出：“军队的高度团结统一，是完成党交给的重大历史使命的重要基础”。我军在长期的斗争实践中，正是靠着钢铁般的团结统一，圆满地完成了党赋予的各项任务。实践证明，团结出凝聚力，团结出战斗力，团结就是力量，团结就是胜利。 一、团结是军队战斗力的源泉 团结，是社会群体人心齐一的精神状态，也是个体利益与群体利益的协调与整合。社会中存在着各种各样的群体，这些群体正是靠团结保持着内在的凝聚力和亲和力。军队是组织严密、结构精干的特殊社会群体，它所特有的凝聚力与亲和力，构成了自己的团队精神与作风，是军队战斗力的重要因素。古今中外的军事家，都非常强调团结对军队的重要性。《易经》云： “二人同心，其利断金。”《左传》云： “师克在和，不在众”。孟子在论证“天时”、“地利”、“人和”在战争中的作用时指出：“天时不如地利，地利不如人和”。《司马法》指出，“凡胜，三军一人胜”。战国时期的军事家吴起则说：“不和于国，不可以出军；不和于军，不可以出阵；不和于阵，不可以进战；不和于战，不可以决胜。” 诸葛亮认为，“用兵之道，在于人和，人和则不劝而自战矣”。荀子说：“和则一，一则多力，多力则强，强则胜物。”这些话都论述了团结的重要性。 团结，是军队克敌制胜的重要因素。战国时期赵国廉颇与蔺相如将相和的故事，被人们传为佳话。廉颇是武将，有攻城掠地之功；蔺相如智勇双全，功拜上卿，位在廉颇之上。廉颇不甘其下，曾对他恶语相加，蔺相如顾全大局，为国退让。他说，强大的秦国不敢欺侮赵国，是因为有我们两个人在，我不能意气用事，以怨报怨。廉颇得知详情，负荆请罪，二人重新团结一致，使虎视眈眈的秦国望而却步。 戚继光曾以“岳家军”为榜样对官兵进行生动形象的“和军”教育：“宋时敌称岳忠武军曰：撼山易，撼岳家军难!夫军士一人，不过一百斤气力，如何比山难撼?盖山是土石，可以掘取钻挖。军士万人一心，一个百斤力，万个百万力矣，如何撼得动!若人各一心，百万之众，各是一个身子，即贼一个，便可冲动之。”在抗击倭寇的斗争中，人们常常可以看到“戚家军”这样团结奋战的情景：若一人被围，全甲八人无不争先奋力解救；若一甲被围，必见二甲协力相救；若见一队被围，必见一哨相救；而一哨被围，必有他哨相救。正因为戚家军有这种“齐勇若一”的团结精神，不但能赢得胜利，而且伤亡很少。“岳家军”和“戚家军”之所以有战斗力，其中很重要的一条就是“人和”。 合力，从一般意义上说，是指若干或连续分布的力同时作用的合成。合力，是自然界与社会生活中存在的普遍现象。在社会生活与社会群体中，合力的形成极为复杂。恩格斯认为：“许多人协作，许多力量溶合为一个总的力量。用马克思的话说，就是成为‘新的力量’。这种力量和它的一个个力量的总和有本质的区别。” “为了进行斗争，我们必须把我们的一切力量拧成一股绳，并使这些力量集中在同一个攻击点上。”军队是一个具有严密组织的大系统，其系统功能的强弱，战斗力的大小，关键取决于组成这个军队的各部分之间的团结协调和配合程度。如果各部分之间紧密配合、团结协作，就能产生巨大的整体战斗力。 二、团结是我军胜利的保证 早在1927年9月“三湾改编”时，毛泽东同志就提出，红军官兵之间是阶级兄弟的关系，官长不许打骂士兵，坚决废止肉刑，并在建军实践中，废除了军阀作风、雇佣制度等封建残余，建立了完全新型的内部关系。毛泽东、朱德等红军领导人，与普通士兵一样同穿粗布衣，同吃红米饭，同住茅草房；打起仗来，身先士