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高中历史《宋明理学》-人教版(公开课)
创设情景 唐与宋之间的五代十国时期虽然只有约50年,但改朝换代最频繁。这50年战乱频仍、生灵涂炭、民不聊生。然而,正是在这乱世之中,有一个人先后事后唐四帝、后晋二帝,再事契丹、后汉、后周,而且官职不离将相或三公三师之位,享受高官厚禄,一直活到73岁,死后还被后周世宗柴荣封为瀛文懿王,这个人就是历史上有名的官场不倒翁冯道。 欧阳修:“予读冯道《长乐老叙》,见其自述以为荣,其可谓无廉耻者矣,则天下国家可从而知也。” 激疑设问 资 料 存天理,灭人欲。 ——朱熹(南宋) 克服私欲,恢复良知 ——王阳明(明) 宋代理学家张载有四句名言,几乎可看作是“宋明理学”的宣言和纲领,即如下: 儒学的复兴 韩愈 反对佛教、道教,宣扬儒家仁义 李翱 从“性命之源”的高度理解孔子之道。 * * 崖山之后再无中华 指宋元鼎革为中国历史的一大剧变,崖山海战后陆秀夫背负着幼帝投海自尽,后宫及群臣大多随之殉国,华夏文明自此遭受严重断层。 蒙元所编的宋史客观的记载了这段史实:七日之后,海上浮尸以十万计……10万人自杀,在浩如烟海的历史长河中,只留下了一行字,但它背后的震撼意义,令后人叹息不已。在国家命运的转折关头,从皇帝到大臣、士兵甚至普通百姓,每个人都在用自己的行为表态。 南宋虽然覆没,但输得是这样的悲壮,这样有节烈之气, 为社会重建精神价值 为民众确立生命意义 为孔、孟等圣人恢复 中断的学术传统 从而达到国家昌盛、人民幸福、社会安定的目的 “为天地立心, 为生民立命, 为往圣继绝学, 为万世开太平。” 道德沦丧 历史背景 道德体系重建 程朱理学 道德的力量 历史作用 整合教材 陆王心学 一、为何重建——道德的沦丧 二、怎样重建——融合与升华 探寻宋明理学的精神内涵 ——试从“儒学复兴暨道德重建”角度剖析 三、重建后果——道德的力量 社旗一高 胡浩瀛 1、必要性——儒学的困境 一、为何重建——创立背景 2、可能性——儒学的复兴 课堂探究: 为什么汉末以后,儒学面临困境?为摆脱困境唐、宋士大夫做了哪些努力?结果如何? 《江南春》 杜牧 千里莺啼绿映红, 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺, 多少楼台烟雨中。 请思考:这首诗反映了什么现象?这种现象对儒学的发展有什么影响? 儒学的困境 佛道盛行,儒学面临严峻挑战 唐有天下,如贞观、开元间,虽号治平,然亦有夷狄之风。三纲不正,无父子、君臣、夫妇,其原始于太宗也。故其后世子弟,皆不可使。玄宗才使肃宗,便篡。肃宗才使永王璘,便反。君不君,臣不臣,故藩镇不宾,权臣跋扈,陵夷有五代之乱。 ——(宋)陈颐《河南陈氏遗书》 天子宁有种乎,兵强马壮者为之尔 ——五代时一位节度使的名言 唐初纲常礼义败坏导致后果严重 儒学的困境 据记载:唐代大诗人李白曾隐居深山一心炼丹;号称“诗佛”的王维亦官亦隐;白居易既学炼丹又虔诚礼佛,柳宗元、刘禹锡还公开宣扬自己“援佛入儒”的思想历程。 三教图(清) 丁云鹏 此图绘佛、道、儒三教的创始人释迦牟尼、老子、孔子三人于一图之中,似正在辩经论道,体现了三教合一的社会思潮。 三教合归儒:儒学吸收佛道有效成分,更具理性化、思辨化 儒学的复兴 传承儒家仁义道德者有一个历史的发展过程。这个过程就是“尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文武周公,文武周公传之孔子,孔子传之孟轲。轲之死,不得其传焉。” 试图重建儒家的心性理论,其《复性书》三篇为宋代理学家谈心性开了先河 唐宋儒学复兴、理学创立的先声 1、必要性——儒学的困境 (1)魏晋时期,佛道盛行,儒学遭到冲击。 (2)唐末至五代,连年的战乱导致儒家纲常败坏,人伦道德沦丧 一、为何重建——创立背景 2、可能性——儒学的复兴 (1)隋唐儒释道“三教合归儒” (2)北宋大规模的儒学复兴运动 (一)理学的创立: 1.儒学的复兴: 儒学+佛教思想+道教思想 二、怎样重建——融合与拔高 理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运, 又继承孔孟正宗,并能治理国家的新儒学。 道 佛 儒 目的 融合 把儒家的伦理道德上升到天理的高度,形成一套以理为核心的思想体系——理学(新儒学) 2、道德价值体系的重建: 二、怎样重建——融合与升华 升华 程朱理学家把封建伦理纲常视作“理”的主要内容,进而把封建地主阶级的道德标准神化为不可侵犯的“天理”,目的在于要人们在行动中绝对遵守。 克己复礼 礼 周礼 周公制礼 存天理,灭人欲 理 天理 先天之理 “未有这事,先有这理
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