中国社会学思想史第二版 教学课件.ppt

第一章 社会思想史的定义与研究方法 第一节 学习中国社会思想史的意义 社会思想是人们在社会生产和生活实践中所形成的关于社会生活秩序的构建、管理及理想社会模式的观念、构想或理论，属理论社会学范畴。 第二节 前人“社会思想”定义简介 什么是“社会思想”或“社会思想史”？中外学者曾做过大量研究，而对社会思想的定义，国内外社会思想史专家众说纷纭，莫衷一是。至今我们所见到的关于“社会思想”的定义有六十多种。现择其要者，作以介绍。 第三节 本书的“社会思想”定义及其研究范围 　综合上述所列有代表性的“社会思想”定义，并对中外学者的社会思想史论著的内容加以分析，我们认为，概括起来，社会思想的内容不外乎社会生活，社会问题，社会理想等几个方面。 第四节 中国社会思想史的研究方法 一、指导性方法 所谓指导性方法，即是一个方法论问题，也就是要用马克思主义的立场、观点和方法指导我们的具体研究的问题。 二、技术性方法 对于中国社会思想史，要进行资料的收集归纳，分析和研究，尚需一套具体的技术性方法，这些方法主要包括： 第一，区域法。第二，阶段法。 第三，学派法。第四，阶层法。 第五，群体法 第六，人物法。 第七，著作法第八．观念法。 第二章 中国社会思想史研究的历史、现状及相关问题 第一节 中国社会思想史研究的历史与现状 一、1949年以前的中国社会思想史研究 　　 对中国社会思想史研究之历史发展史的估价，可从1949年划线，分为前后两阶段。 二、 近半个世纪中国社会思想史研究状况 　　 1949年建立新中国不久，于1952年12月，进行了大规模的院校调整，此次调整，全国各大学的社会学系中，只剩下两所大学的社会学系仍得幸存，到1953年进一步调整高等院校时，连这两家社会学系也不复存在了。 第二节 中国社会思想史研究中的相关问题 　　 一、相关理论性问题 其一，如何摆脱中国社会学的依附地位问题。 其二，如何发掘中国社会自身的特点问题。 其三，如何看待“早熟”的中国社会思想之现代意义问题。 其四，如何看待中国社会思想史研究在“文化自觉”中的地位问题。 其五，如何立足于中国社会，反思中国社会学之风气问题。 其六，如何看待中国社会思想史研究的取材与研究中心问题。 二、相关操作性问题 第一，社会思想史与其它学科的思想专史的关系问题。 第二，社会思想的广义与狭义问题。 第三，中国社会思想史课程的下限问题。 第四，思想家的时序性与思想内容关联性问题。 第三章 原始社会及古代神话中的社会思想 第一节 原始社会时期的社会思想 一、氏族社会时期社会思想的产生 恩格斯说：“由于随着完全形成的人的出现而产生了新的因素——社会”。克拉拉·汤普逊说：“社会不是某种与人相对立的东西，而是由人创造，同时又创造了人的东西”。也就是说人类与人类社会是同时产生的。我们则更可进一步说，人类、人类社会和人类的社会思想是同时产生的。 二、原始宗教与社会习俗所体现的社会思想 在原始社会的群体生活中，逐渐产生了原始宗教。原始宗教是人们对于自然和现实社会的歪曲反映，是一种被歪曲了的社会思想，但它一经产生，就对氏族社会的群体生活起着控制作用。 三、 巫觋文化中反映的社会思想 原始社会时期，人们对于自然界的规律知道的还很少，所以面对自然界对人类生活的困扰，常感到无能为力，他们常常感到自然界不照他们的期望的情形变化和运动，因此他们就幻想到在自然界的背后藏着一些小神小鬼，有意地与他们为难，原始宗教就从这种情结中产生出来。 第二节 古代神话中反映的社会思想 一、 古代神话与社会思想 神话的产生并非出于人类的毫无根据的空想，而是基于现实的社会生活的。所以说，“古代每一个时期的神话所包含的特定意义以及诸如此类的问题，都不能离开当时人类的现实生活、劳动和斗争而作凭空的推想。” 二、 关于世界和人类产生的思想 世界是怎样形成的？关于这个问题，古代神话中有盘古开天辟地的神话，类似的神话还有一些，但其中有一个共同特点，就是把世界的起源，归结为神人的力量。 三、 对人民英雄的歌颂 古代神话中，还塑造了很多为民除害兴利而不计个人得失的英雄人物。 四、 古代神话所反映的社会思想之特点 1、它是非常粗浅、简单而不发达的； 2、它是各不相关，没有系统的； 3、在全部古神话中，可分为人对自然和人对