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闻过则喜 孔子曾说：“人非圣贤，孰能无过？知错能改，善莫大焉。”犯错不可耻，可耻的是知耻还不能改。知错能改是我们中华民族的传统美德，在今天，我们要有一种“闻过则喜”的心智，即听到别人指出错误批评，药心怀感激地接受。 闻过则喜，可以铸造一个人的品格。代言“优卡丹”的宋丹丹惊闻优卡丹对儿童肝肾有害，就通过媒体祥人民道歉，并在文博上发表言论表明“以后不再代言药品广告”。这种闻过则喜的态度，让她赢得了网民的善意理解，也彰显了她勇敢担当的人格魅力。无独有偶，铁凝在面对《咬文嚼字》的批评，虚心地接受，并且感谢他们指出自己用字的错误。反观现代社会的干部，没有尽职尽力被人批评，不仅没有自我反省，海千方百计找借口开脱，这样能获得群众的谅解和支持吗？只会招来不满和意见，因此，我们要有闻过则喜的心态，才能端正自己的德行，塑造优秀的品格。 闻过则喜，可以兴盛一个国家。邹忌在自我反省后上谏代到国家，“宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏网，四境之内莫不有求于王”，齐桓公听到这些话语，不仅没有勃然大怒，还听从邹忌的良言，颁布诏令“能面刺寡人之过者上上赏，上书谏寡人者，受中赏；谤讥于市朝闻寡人之耳者，受下赏”，最终，“燕、赵、韩、魏之皆朝于齐”。齐桓公这不也是需要勇于直面自己错误并改正的做法吗？试想，若不是齐桓公“闻过则喜”，会有齐国的强盛吗？ 闻过则喜，可以帮助一个群体。陈光标众所周知，可他高调慈善的做法却伤害了受资助者的尊严。在一张照片中，陈光标和受资助者高举着钞票，可看到的只有尴尬笑容浮现在受施者脸上。这种高调行善饱受诟病，陈光标意识到自己做法的不妥，改变了行善的姿态，让受资助者得到了尊严。闻过则喜，不仅让陈光标赢回掌声，也尊重了受资助的人，叶帮助了更多需要关怀的人。反之，中国红十字会因郭美美事件遭受信任危机，在受到质疑后承认挪用了善款，却没有做出悔改的举动来，毁掉了信誉，也失掉了帮助他人的机会，损人不利己。闻过则喜，让社会更和谐。 闻过则喜是一种潇洒处世的态度，是一杯甜而不腻的清茶，春香悠久；是一曲发人深省的歌，音律缭绕。 闻过则喜，让我们铸造成功，让我们在人生途上走得更远。 扫去浮躁的尘 现代生活的节奏越来越快，我们生活在车水马龙的城市里每天踏着快步忙碌着。心，也因此越来越浮躁，祥蒙上一层尘般，终不见其原始的温暖鲜活。于是我们开始抱怨连连，究其根本，不如扫去这浮躁的尘，回复宁静祥和。 扫去浮躁的尘，宁静以致远。 陶渊明独爱菊之高尚亮洁，故退隐庙堂，不再理会名利场上的黑暗纷争。心静如水，故有“采菊东篱下，悠然见南山”之淡泊，得“桃花源记”之名篇流传至今，为自己赢得后名。 不接受任何媒体采访，不上名人录，心静如他，只埋头苦究文学。钱钟书这名字不会在名人录上出现，但他永存于我们心中，是我们心中文学的里程碑之一。 经受磨难之后，有多少人能平静面对若无其事？恐怕少之又少。肉体上的折磨和精神上的极大耻辱，都没有令他平静的内心受到干扰，而终成“史家之绝唱，无韵之离骚”。 无论是追名逐利的名利场，亦或是生活的磨难，只要以宁静的心去面对，抛开浮躁，必能走到更远的地方。 扫去浮躁的尘，专心以致志。 诺贝尔奖可谓是荣耀的顶峰，在在顶峰的人不能免掉激动。这是心中便极易浮躁，而居里夫人只把奖杯当作女儿的玩具，依旧专心研究，最终再次获得诺贝尔奖，受万人敬仰。钱学森放弃美国优厚的待遇，坚持回国研究，从不考虑报酬，抛开一切杂念，为我国的导弹制造所做的贡献无人可忽视。当别人还在留恋梦方时，球馆里早已回荡着排球的声音，他能看到洛杉矶每天四点时的样子，于是他也能坐拥球迷无数，皆因他毫无浮躁，专心打球。麦迪，这个迷倒无数球迷的宁静之人，值得他所拥有的一切。 在这个日趋浮躁的社会里，保持内心的一份平静是多么的珍贵，人们逐渐地变成了一煽即动，一点即燃的浮躁之徒，所以才会有打砸日产车以泄愤和因一句不知事的话而引起几百万网民集结围攻讨伐的荒唐事。 就让我们扫去心上躁动的尘，回归平静。坐看闲庭花落，云卷云舒，宠辱不惊，让生活宁静而美好。 扫去浮躁，走向成功 刘海燕 雄鹰因扫去浮躁，才能展翅高飞，飞翔成功的天空；草书因扫去浮躁，才能奋斗上长，碧绿的枝叶为成功而绽放；大海因扫去浮躁，才能有碧蓝的心灵，刘向更远大的天海……马伟豪与李阳明的一次失败，并不能说明每次都一样，他们为自己的失误而深深忏悔，并总结经验，扫去内心的浮躁，走向更精彩的明天。相信风雨过后的彩虹，走向成功。 陶渊明，因扫去内心的浮躁，隐居山林，过上了人人羡慕的“采菊东篱下，悠闲见南山”的优雅生活。 陶渊明，他愤然离开可尔虞我诈的官场，社会的冷漠无情，谗言的不顾流逝，他选择了安静，不与世俗同流合污的选择让他过上了安宁的生活，他的清高“不为五斗米折腰”的伟大理想，隐居山林。如果陶渊明没有扫去浮躁，没有选择适合自己的道理，那么他又怎会过上“采菊东