2012考研政治真题预教育网.doc

1. 认识的本质 [预测 试题 ] 　　请结合人类科学发明活动材料(略)，阐明认识主体在科学活动中的创造性。 [答案要点] 　　人作为认识的主体，在对客观事物的反映中具有创造性。作为从事科学发明活动的人，在对客观规律的探索中，其创造性表现得尤为突出。 　　(1)认识是主体对于客体创造性的复现。 　　(2)人的认识能够透过现象反映事物的本质和规律。 　　(3)主体反映具有超前性。 　　(4)主体反映具有创新性。 2.真理观 [预测试题] 　　“彼亦-是非，此亦-是非”的说法，是对相对真理的肯定。请对这一判断进行分析。 [答案要点] 　　(1)相对真理是指人们在一定条件下的正确认识是有限度的。相对真理承认人类认识的正确性，相对真理包含着绝对真理的颗粒。 。 　　(2)“彼亦-是非，此亦-是非”，是说“是非”不过是人们纯粹主观的见解，不存在客观的、正确的认识。这种认识否认真理的客观性和绝对性。 　　(3)“彼亦-是非，此亦-是非”，表面上承认真理的相对性，其实它片面地抓住了真理的主观性、相对比较性，加以无限夸大，滑向了相对主义诡辩论。“彼亦-是非，此亦-是非”的说法与相对真理有本质的区别，不可把二者混为一谈。 3.对立统一规律及其运用 [预测试题1] 请分析如下判断： 　　(1)现象表现本质，但假象不表现本质； 　　(2)假象即错觉。 [答案要点] 　　(1)①现象与本质的关系。现象和本质是统一的 　　②假象与本质的关系。从反面表现本质，是本质的歪曲的、颠倒的反映。 　　(2)①假象与错觉是有关系的，假象容易产生错觉； 　　②假象与错觉有本质的区别。错觉属于主观范畴，而假象则具有客观性。 [预测试题2] 　　“凡事预则立，不预则废”，你认为，怎样才能提高实践活动的预见性？ [答案要点] 　　正确认识事物的因果联系。 　　(1)原因和结果的涵义：引起某种现象的现象叫原因，而被某种现象所引起的现象叫结果。 　　(2)原因和结果的辨证关系：原因和结果是有区别的；但这种区别既确定，又不确定；原因和结果是相互依存、相互作用、相互转化的。 　　(3)“凡事预则立，不预则废”。由此可见，预见对事物的成败，具有至关重要的作用。而要作到对事物的预见性，就要认清和把握事物的因果关系，见微而知著，由因而知果，从而提高行动的自觉性，获得实践的成功。 [预测试题] 　　“我们要在本世纪头二十年，集中力量，全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会……” 　　请根据材料分析说明，在全面建设小康社会过程中，如何掌握运用可能性和现实性辨证关系的原理。 [答案要点] 　　(1)可能性和现实性是对立统一的关系。可能性与现实性是有区别的：可能性是还没有成为现实的东西，现实性则是已经实现了的可能性；可能性和现实性又是相互依存、相互转化的：现实性离不开可能性，可能性也离不开现实性，在一定条件下可能性转化为现实性，现实性又转化为新的可能性。 　　(2)可能性和现实性辨证关系的原理，对于全面建设小康社会，具有重要意义。全面建设小康社会的目标，不是空想，是完全可能实现的。但是，这种可能性还不是现实性，要把可能性变为现实性，还要付出艰巨的努力。我们有立足现实，创造条件，促进转化，使这种可能性成为现实，从而获得全面建设小康社会这一伟大实践的成功。 [预测试题4] 以下是孟子有关“民本”思想的资料： 　　“民为贵，社稷次之，君为轻。” 　　“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，甲之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。” 　　请运用马克思主义的辩证法有关原理，对孟子的“民本”思想进行分析和评价。 [答案要点] 　　(1)辨证的否定观认为，否定是发展的环节和联系的环节，是包含肯定的否定；辨证的否定，就是“扬弃”，既克服又保留。既扬弃旧事物中过时腐朽的东西，又继承它的合理因素。 　　(2)对中国传统文化，应采取“扬弃”的态度，进行辨证分析，取其精华，弃其糟粕。 　　(3)孟子的“民本”思想，看到人民在国家中的重要地位和作用，劝诫统治者采用以“制民之产”“谨庠序之教“为主要内容的富民、教民的施政纲领，使百姓过上安居乐业的生活，这种 “重民”、“爱民”的思想是有进步意义的。孟子的“民本”思想，虽然反对霸道，主张“王道”和仁政，但归根到底是为维护统治者的根本利益服务的。 　　[预测试题5](略) [答案要点] 同一性对事物发展起到重要作用： 　　(1)由于矛盾双方相互依存，矛盾双方互为存在的条件，矛盾双方可以利用对方的发展使自己获得发展； 　　(2)由于矛盾双方相互包含，矛盾双方可以相互吸取有利于自身的因素而得到发展； 　　(3)由于矛盾双方彼此相通