【精品】5.2马丁路德的宗教改革.ppt

路德论婚姻与修道 马丁路德认为：「凡知道自己不适合独身生活的人应该赶快做些功夫，奉上帝的名赶快结婚，男孩子最晚廿岁﹑女孩子在十五岁到十八岁之间就应该结婚，这是他们正健康而适合结婚的年龄。」 路德认为修道生活不但毫无价值，不能成为在上帝面前为自己辩护的理由。而且，修道士生活放弃现世的义务是自私的，是逃避世俗责任，与此相反，履行职业的劳动在他看来是同胞爱的外在表现。 新兴资产阶级反封建的社会运动 训练设计 * 第二节 马丁?路德的宗教改革 马丁路德（1483—1546），16世纪德国宗教改革运动的发起者。出生一个矿工家庭, 18岁时进入爱尔福特大学学习法律。1505年，他断然放弃学业，进了奥古斯丁修道院，当上了修道士，希望通过苦修，求上帝赦免自己的罪过，后入神学院学习。1507年后成为神学博士，大学神学教授。路德曾代表修道院访问罗马，按天主教的传说，用双膝跪爬上“圣梯”台阶朝圣，每爬一级就念一次“主祷文”，认为这样可以获得赦罪的功德，但是在他膝行还没有到顶之时，圣经的话照亮他的内心：“义人必因信得生。”他既醒悟，放弃这种迷信膝行朝圣的想法，起身走下梯阶去了。 马丁?路德 2、序幕： 《九十五条论纲》——开始的标志 一、马丁·路德的宗教改革 1、背景 影响：否认了教皇和教会的权威，激起了反对教廷的风潮，揭开了欧洲宗教改革的序幕。 结果：得到了封建统治者的支持。 马丁?路德最终与教廷公开决裂。 材料一 : 德国名义上是统一的”神圣罗马帝国”,实际上长年处于四分五裂的诸侯割据,这使得德国皇帝无法不依赖于教会的力量，同时由于神圣罗马帝国大统一梦想是包含了意大利的，所以德国皇帝必然要和教会合作，教会的力量非常强大。每当罗马教会出现财政问题的时候，就会想方设法从德国聚敛钱财，以至于德国被人们戏称为“教皇的奶牛”。当时梵蒂冈计划建造一座新的圣彼得教堂，于是在整个德国大量发行赎罪券。 阅读材料：宗教改革为什么首先在德国爆发？ 教会阻碍德意志的统一； 教会对德意志的经济掠夺 材料二：这个时候的德国，却已经不再是从前的那个完全蒙昧的日尔曼人国度，虽然比较意大利、法国，德国仍然属于文化非常落后的国家，但是它已经受到了欧洲人文主义思想的巨大影响。为了自己官员培养的需要，德国的诸侯也纷纷模仿意大利和法国的贵族，在自己的领地里面建立了大学，新的思想比比皆是。罗马教会对德国人民的搜刮引起了强烈不满的贵族的嫉恨；同时教会占有大量德国地产和财富，也引起一些诸侯的觊觎。 人文主义思想（文艺复兴）解放了人们的思想； 罗马教会的腐朽统治激起了德意志各个阶层强烈不满，德意志和罗马教廷的矛盾成为一切矛盾的焦点 1）天主教会的统治严重阻碍了德国资本主义经济（根本） 2）罗马教会对德意志的政治控制和经济搜刮（主要） ①政治：教权凌驾于王权之上；极力阻碍德意志的统一 ②经济：教会是德意志最大的封建主（征收地租、什一税，出售赎罪券、教会职务） 3）思想因素：人文主义思想的熏陶 4）马丁路德立志改革（主观） 5）导火线：1517年，“赎罪券”的兜售（直接） 宗教改革首先在德国爆发的原因 1517年10月31日约正午时分，马丁.路德把“九十五条论纲”贴在维登堡大教堂门上 　　在德国人民对天主教会普遍不满的情况下，《九十五条论纲》立刻燃起了燎原大火。出乎路德的意料，用拉丁文写成的《论纲》很快被译成德文，并被大量传抄和印刷，在短短的两个多星期内传遍德国，四星期内传遍天主教世界，“好像它们是由天使传送的”。 第28条：很显然，当钱币投入钱柜中叮当作响的时候，增加的只是得利心和贪欲心。至于代祷之是否有效，完全只能以上帝的意旨为转移。 第36条： 每一个基督教徒，只要自己真诚悔罪，就是不购买赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪。 第86条：教皇的财富今日远超过最富有者的财富。他为建筑一个圣彼得堂，为何不用自己的钱，而必须花费可怜的信徒们的钱呢？ 《九十五条论纲》节选 3)国家权力应当高于教权并且支配教权， 停止向教廷纳贡，取消教廷的最高宗教司 法权，建立民族教会。 2)《圣经》是人们唯一信仰的神圣权威， 在上帝和《圣经》面前人人平等； 《致德意志的基督教贵族书》等文章发表 1）理论基础：“因信称义”。简化宗教仪 式，神职人员可娶妻； 3、马丁?路德宗教改革的内容 反映了新兴资产阶级建立廉价教会的要求，符合资产阶级进行原始积累的需要 否定了教皇和教会作为上帝代言人的特权地位； 反映了资产阶级要求自由平等的政治要求，客观上有反封建的作用 有利于建立统一的民族国家，符合资产阶级追求国家统一、强化王权的政治要求。 上帝 神职人员 信徒 上帝 信徒