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【大馆陶】散文欣赏 河北的部分民歌原生态可能出自馆陶腊花 故乡吟 离家十载人匆忙，念故乡，泪两行。偶尔回家，难得坐热炕。几欲畅游卫河水，成奢望。今嗅故乡《腊梅花》，泪汪汪，登高楼，南天望！ 今年的11月6日，我和父亲、三叔、北京来的堂弟一行五人、由弟弟开着他的宝马车回到老家马窝头村，按冀南一带的习俗，来祭奠故去的亲人。已是秋末，无一丝寒意，“落叶和着瑟瑟秋风缓缓落下；大地穿上金黄色的衣裳”这描写秋天的美妙句子，对今年的秋天好像有点不合适。树上的叶子还能透过缕缕阳光，刚下种不久的种子嫩芽钻出地面变成了禾苗；给大地披上薄薄的绿纱衣。 我们村离颜窝头村很近，相隔不到半公里，阡陌交通、鸡犬相闻。按照我原来的设想：等雁鹏从成都回来、王承俊回老家接他母亲之际，我们三个一起，再走一次上学路，来完成我的散文《重走上学路》的写作；可是雁鹏手下事多无归，大俊在邯郸火车站接施晗上午未到。我就想起了馆陶腊花，想起了牛兰学去年秋天写的博文《袅袅的馆陶腊花》，他写道：馆陶腊花至今已有200多年的历史。据传是卫运河的纤夫住在颜窝头村传下来的。到20世纪初，全村有四五十口人会表演腊花，领头的叫孙克起。馆陶腊花的表演形式不受场地限制，人数限制。可街头，可场院，可登台，可过街，可打场。一个人两个人数个人都可以表演。可说，可唱，可演折子，可演剧目。乐器家什主要有鼓，锣，唢呐，笛子，二胡等。道具服饰主要是大红大绿的服装，具有地方性和民族性。有固定的唱腔和规定的舞蹈语言。老人们回忆起来的剧目有十几个，如《卖线子》、《王婆骂鸡》、《补锅》、《老汉锄地》、《小铜钱》、《小寡妇上坟》、《分家》、《三更天》等等。 一段一段优美、苍凉的曲子从老人的心窝飞出来:王大娘在绣房，忽听外边闹嚷嚷，摘下花镜放下活，想到大街观气象，用手开开门一扇，剩下一扇遮胸膛。。。；六月三伏热难挡，我老汉锄地热得慌，早早起来挑满水，再把院子扫得光，伸手拉过鋤一张，迈开双脚出村庄。。。；哟，哟，我是对门老王婆，东门串、西门挪，看看邻居吃什么，一家吃得是包子，一家吃得是馍馍。。。； 馆陶腊花曾在聊城、山东的冠县，临清，邱县，大名一带流行。在农闲的季节里，喜庆的节日、红白喜事时腊花表演队在鲁西北、冀南的村庄巡回演出。有时候在庙会上，几个村的几支小戏争相表演争夺观众。尤其是正月过年的时候，馆陶腊花大大丰富了冀南大地的年味，给百姓带来了无尽的快乐。著名作家雁翼就是听着腊花成长的。 “腊花”这一词，第一次见到是在雁鹏的小说里面；原来它是我们老家这块儿的小戏，我问父亲是否知道腊花，他说：“知道，我们村的老人都知道，就颜窝头有人会演这种戏，当时还过河到城里，到咱县西北其他地方演出”。随后，我和父亲去找本院的老三爷，他已经八十多岁了，耳朵还好使，只是眼睛花了，我们说明来意后他说：“这戏还到有钱人家演堂会，演员还能来回串场”我问他能不能唱两句，他指指嘴，没牙了唱不了。我父亲倒是能回忆片段---《王大娘锔大缸》里的词唱道：“一个鸡蛋两头光，锔盆子锔碗锔大缸（这有一段小过门）今天要到哪里去？前面就是王家庄；王家庄有个王员外，员外家有个好姑娘（这又有一段过门）...”这段过门我听着耳熟，好像在哪里听过，猛想起，刘欢唱的《好汉歌》里“...该出手时就出手啊；风风火火闯九州啊...”这两句的曲调与那段过门完全一样。难怪前几年人们对这首《好汉歌》的出处提出质疑“王大娘怎么变成好汉了？”。我们河北民歌《小白菜》、《小放牛》里的唱调，在腊花里也有很象的地方，只是这些民歌，经艺术再加工，乐器演奏齐全变得细腻、委婉动听了。《小白菜》在腊花里的曲调很直、不柔，但拖腔很凄凉，现在《小白菜》第一段的词与腊花里《小白菜》开头是一样的，后面的词就不一样了，是什么都搞不太清楚了。牛兰学在他文章的最后写道： 让我感到十分震惊的是，81岁的颜登州老人，在结束采访时给我们唱的馆陶腊花:“好一朵腊梅花”，除了腊梅和茉莉两字不同外，那词那腔那调，竟然是至今风靡世界的“好一朵茉莉花”。他唱到：好一朵腊梅花，好一朵腊梅花，满园花开香也香不过她，我有心采一朵戴，又怕看花的人骂。。。 我急忙用手机录下了他的歌唱，歌声似乎从这小村庄飘向世界，余音袅袅。 今年的青歌赛上，著名学者余秋雨关于原生态唱法说了这样两句话：原生态唱法不仅仅限于偏远的少数民族地区；在中原、在汉族人口集聚的地方，比如河北、山东都有原生态唱腔等待挖掘。现在看来河北的部分民歌的原生态，应该出自馆陶县颜窝头村的腊花。 附：牛兰学《袅袅的馆陶腊花》 2009年10月18日，我们一行4人沿着卫运河北行去乡间采风。深秋的田野秋收已完成，那苍黄的土地正等待着人们播种。如丝如线的卫