解读王希杰《修辞学通论》中的“语言世界”.doc

解读王希杰《修辞学通论》中的“语言世界” 科教文化?l97? 解读王希杰《修辞学通论》中的”语言世界,,帕口I_r 吴迪 (河南职业技术学院,河南郑州450046) 摘要:”语言世界”是王希杰在《修辞学通论》这本书中所构建的新修辞学理论体系的基础和出发点.王先生在”四个世界”,”零度和 偏离”,”显性和潜性’’这三纽基本概念相互交织所构成的关系网中,系统的阐释了”语言世界”和它在整个体系中独一无二的核心地位. 关键词:语言世界;四个世界;零度;偏离;显性;潜性 当代修辞学家王希杰先生的《修辞学通论》被誉为中国现代修 辞学史上的第三座里程碑.王先生在这本书中为修辞学构建了一个 崭新的科学理论体系,学界称为”三一”理论,”三一”理论是包含了 “四个世界”,”零度和偏离”,”显性和潜性”这三组基本概念和他们 之间相互关系的理论.而在整个理论体系中,”语言世界”有着极其 重要的地位和作用.王先生指出,研究修辞学必须直根于语言世界, 语言世界是研究一切修辞现象的基础和出发点. 1语言世界及它在”四个世界”中的核心地位 1.1王希杰的”语言世界”理论.《通论》中,王希杰在总结前人的 基础上给”语言”下的定义已经是相当的成熟了.”作为思维工具,交 际工具,文化载体的语言,是一种具有自我调节功能的和非体系特 征的,处在不断地从无序向有序运动过程之中的,动态平衡的,多层 次的音义相结合的复杂的符号体系.”他对索绪尔符号系统的”严密 性”,符号的”任意性”做了彻底的扬弃——语言和言语,静态封闭结 构和动态开放过程等二元对立都被消融了,语言的交际功能,语言 和文化关系,语言的自我调节功能和非体系特征,语言的动态功能 和开放性等在定义中都得到了强调. 1.2语言世界和物理世界,文化世界以及心理世界.(1)语言世 界和物理世界.物理世界是独立于人的认识之外的客观存在的世 界.语言是人类认识和把握物理世界的工具.语言之所以能担负起 人类思维和交际工具的任务,是因为语言世界和物理世界之间具有 “同构性”.语言是认识和表达客观物理世界的手段和方式之一.但 语言不是物理世界本身,而且它在反映物理世界方面有着自身的局 限性.”如果说物理世界是具体的,那么语言世界则是抽象的,概括 的;物理世界是连绵的,连续的,而语言世界则是分节的,不连续 的.”因此,语言世界只是物理世界的一个近似的反映.语言世界的 缺漏性,不自足性,在物理世界里可以得到充分的体现.还有,语言 世界对物理世界的反映是”经过文化和心理折光而曲折地实现的”, 因为”语言是人类抽象思维的产物,它是经过文化世界和心理世界 才与物理世界联系起来的”.(2)语言世界和文化世界.文化世界是 由知识,信仰,艺术,法律,道德,风俗以及社会成员所获得能力与习 惯所构成的世界.”语言是文化的载体.”二者相互影响,相互制约. 语言负载着,传播着,创造着文化;文化影响和制约着语言的运用. 文化世界是语言世界反映物理世界的中介.语言在表达物理世界的 时候总是在一定的文化背景下进行的,所以,语言是在文化的折光 之下反映物理世界的.人类在社会生活中通过各种联系手段,沟通 各自对客观世界的认识,从而形成某一民族的文化世界,并通过语 言流传给后代.(3)语言世界和心理世界.心理世界是由感觉,知觉, 思维,情绪,思想,感情构成的内心活动世界.可以说,一切言语表现 都是心理的外化.交际过程中的人的心理世界对语言世界有着不可 忽视的影响和制约作用.《通论》中强调:”效果问题同人们的心理世 界密切联系着.因此修辞学就必须把人类的心理世界放置在自己的 考察范围之内,把语言世界同心理世界联系起来进行研究.” 可见,语言世界与其他三个世界在交际活动中的地位是不平等 的.我们可以说,”语言世界”在这四个世界中居于核心地位,语言世 界始终贯穿于其他三个世界之中,对交际效果起着决定性的作用. 2语言世界的”零度”与”偏离” 作为”三一”理论的第二组概念,零度和偏离存在于交际活动的 一 切因素和变量之中,当然,也存在于”四个世界”之中.从某种意义 上说,零度和偏离是”四个世界”关系问题的深入具体化的体现. “零度”可以区分出理论零度和操作零度.语言世界里的理论零 度就是语言系统的规律,包括语音,语义,词汇,语法四个子系统的 规范.而操作零度就是最一般的常规的规范的形式,中性的不带有 任何的修辞色彩的形式.”偏离”区分为理论偏离和操作偏离.理论 偏离与理论零度相对,”如果语言中的一切是零度形式,那么言语中 的一切就都是偏离形式.”操作偏离与操作零度相对,是规范形式的 对立物.偏离又可细分为正偏离和负偏离.在语言交际中,把从负偏 离到正偏离以及零度到正偏离的转化,叫做”语言的艺术化”;把从 正偏离到负偏离以及零度到负偏离的转化,叫做”语言的失误”. 而语言世