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《认识和实践》
第五章 认识和实践 第一节 认识的本质 第二节 认识的辩证过程 第三节 认识的真理性 第一节 认识的本质 一、认识的主体和客体 二、实践是认识的基础 三、认识是主体对客体的能动反映 一、从实践到认识 二、从认识到实践 三、认识过程的循环性和上升性 第三节 认识的真理性 一、认识的客观性和价值性 二、真理的绝对性和相对性 三、真理的实践检验及其发展 理性认识向实践飞跃的条件 理论要同具体实践有机结合起来,化为指导实践的具体观念; 理论付诸实践,要有一定的物质条件; 理性认识向实践飞跃的条件 理性认识向实践飞跃的条件 理论要要为群众所掌握。 第二节 认识的辩证过程 一、从实践到认识 二、从认识到实践 1、认识过程的复杂性 三、认识过程的复杂性和上升性 认识过程的复杂性 麦哲伦 爱迪生 认识过程的复杂性 第二节 认识的辩证过程 一、从实践到认识 二、从认识到实践 1、认识过程的复杂性 三、认识过程的循环性和上升性 2、认识过程的上升性 认识过程的上升性 实践、认识、再实践、再认识,这种形式,循环往复以至无穷,而实践和认识之每循环的内容,都比较地进到了高一级的程度。 牛顿:光是“粒子”。 惠更斯:光是波。 爱因斯坦:光既有粒子性,又有波动性。 认识过程的上升性 光的本性之争 相斗争而发展 四、真理同谬误相比较而存在、 第三节 认识的真理性 一、真理的客观性 1、真理的含义 真理是人们对客观事物的本质及其规律的正确反映。 主体 客体 真理 谬误 正确反映 歪曲反映 真理的含义 第三节 认识的真理性 一、真理的客观性 1、真理的含义 2、真理的客观性 真理的客观性有两层含义: 真理的客观性 第一是指真理内容的客观性,即真理作为对客观事物及其规律的正确反映,本身包含着不以人的意志为转移的客观内容; 第二是指真理检验标准的客观性,即真理之所以是真理并不是因为某位天才人物决断,而是实践检验的结果,而实践本身是一种客观的物质性活动。 地心说 日心说 真理的客观性 实践证明:哥白尼的“日心说”是真理。 第三节 认识的真理性 一、真理的客观性 1、真理的含义 2、真理的客观性 3、真理的价值性 真理的价值性是指真理对人类实践活动的功能性,它揭示了客观真理具有能满足主体需要、对主体有用的属性。 主体 客体 趋向 趋向 客观性 价值性 真理的价值性 第三节 认识的真理性 一、真理的客观性 1、真理的绝对性 二、真理的绝对性和相对性 真理的绝对性是指人们对客观事物及其规律的正确认识具有确定性、无条件性。 真理的绝对性 伽利略的胜利 真理的绝对性 a2+b2=c2 A C B c a b 从内容上看,任何真理都是对客观事物及其规律的正确认识,包含不依人的意志为转移的客观内容。 毕达哥拉斯 真理的绝对性 从认识的发展趋势和人类的认识能力上看:就人类认识的本性来说,是能够正确认识无限发展着的物质世界的;就人类的认识能力来说,世界上只存在尚未认识之物,而不存在不可认识之物。 第三节 认识的真理性 一、真理的客观性 1、真理的绝对性 二、真理的绝对性和相对性 2、真理的相对性 真理的相对性是指人们对客观事物及其规律的认识的近似性、有条件性。 真理的相对性 真理的相对性 a2+b2=c2 A b C B a c a2+b2≠c2 B a c C A b 从认识的广度看:任何真理性认识都只是对客观物质世界的某一领域、某一部分、某一方面、某一片断的正确认识,而不是对全部事物的正确反映。 真理的相对性 从认识的深度看:任何真理性的认识都只是对特定的具体事物一定程度、一定层次的近似正确的反映。 第三节 认识的真理性 一、真理的客观性 1、真理的绝对性 二、真理的绝对性和相对性 2、真理的相对性 3、真理的绝对性和相对性 的辩证关系 真理 确定性、 无条件性 绝对性 近似性、 有条件性 相对性 从内容和认识能力上看 从广度和深度上看 同一真理的两种属性 真理的绝对性和相对性的辩证关系 第三节 认识的真理性 一、真理的客观性 1、真理的检验标准问题 二、真理的绝对性和相对性 三、真理的实践检验及其发展 (1)马克思主义认识论坚持了唯物主义反映论,反对了唯心主义先验论。 马克思主义认识论与其它哲学认识论的区别 反映论:是指确认认识的本质是人脑对客观世界的反映的认识论原则,坚持从“物到感觉和思想”的认识路线。 马克思主义认识论与其它哲学认识论的区别 没有被反映者,就不能有反映。 (1)马克思主义认识论坚持了唯物主义反映论,反对了唯心主义先验论。 马克思主义认识论与其它哲学认识论的区别 先验论认为:人的认识和认识能力是先于感觉
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