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关注情感体验 优化学生人格 ——高中语文教学中运用体验式教学案例 - 王国林 【案例主题】 教学内容：房龙的《〈宽容〉序言》（普高教材第二册）。 目标设计：①以个体阅读为经，以情感体验为纬，通过教师点评、学生质疑、小组讨论、班级交流等方式，促使学生整体感知文本内蕴，体会先驱者、守旧老人、无知山民这三类人各自价值及其功过是非，获得初步的情感体验，树立基本的评价尺度；②认识到对现实认识上的封闭、偏见、愚昧、守旧是悲剧发生的根本原因，让学生站在历史的高度，审视创新与守旧的对立与转化。 【实施背景】 ①新课程要求我们改变课程实施过于强调接受学习、死记硬背、机械训练的教学现状，倡导学生主动参与、乐于探究、勤于动手，培养学生搜集和处理信息的能力、获取新知识的能力、分析和解决问题的能力以及交流与合作的能力。 ②新课程要求语文教学回归到人文精神培养这一宗旨，启发学生用自己独特的富有个性的阅读来体验文本的真情，容许不同思想互存乃至交锋，引导学生用生命去体验真善美，张扬大写的“人”字。在课堂上，从而获得情感上的深化与升华。从理性的角度关怀人类发展的历史，认识历史现象背后的意义，从而得到思想的净化与提升。 【片段描述】 学生：（解读全文之后，再次朗读房龙的《〈宽容〉序言》一文。） 老师：同学们读了很有感情。文章最后有这样一句话：“这样的事情发生在过去，也发生在现在，不过将来（我们希望）这样的事不再发生了。”作者这句话到底有什么深刻含义呢？我想让大家谈谈自己的看法。这里我先作一个发言：无知山谷中所发生的事情，在人类历史上曾经不止一次地发生过，今天依然在发生，明天也许还会发生，历史最大的悲剧就在于悲剧的不断重演。同学们朗读课文后，对此有什么看法呢？ （整体感悟，激发情感。） 生一：我认为，先驱者走出山谷，这是一种勇敢的创举，为了发动更多的山民走出山谷，他又回来了。不幸的是他竟被守旧老人运用律法的权威以及那些无知的山民打死了。这是多么的可悲。但我们为这位先驱者的英勇壮举而敬佩而自豪。 师：说了多好啊。 生二：先驱者为了真理，为了理想，勇敢地走了。但他发出的发叛声音，演绎的悲壮故事，开创的开拓精神，却永存于我们心中。而那些僵死的律法，愚昧的山民，无知的山谷，守旧的老人，也将遗臭万年。 （小组讨论，班级交流。） 师：如果我们中的哪一位是守旧老人，哪一位是先驱者，哪一位是无知山民，那现在会产生什么想法呢？现在我们分小组，以这些不同的身份来讨论，同时准备好如何回答另一方的问题，并对另一方的观点提出自己的看法。 （学生小组讨论交流，然后小组代表分别发言） 甲小组（守旧老人身份）代表一：山民们，我很后悔。我囿于自己的无知与偏见，也为了维护山谷的秩序与尊严，鼓动山民杀死了走出山谷又回来带领其他人一同离开山谷的人。这是我的罪过，我错了，在此我表示深深的歉意和深深的忏悔。 乙小组（先驱者身份）代表一：你们不要给予我这样高的荣誉，其实我是个悲剧人物。作为一个先驱者有这样的结局并奇怪，人类的历史就是要许多这样的人。当时你们都不会理解，只有后来的人才能理解。人类历史的发展就是要我们这样的人做铺路石，只有以我的死才能唤醒人们，使人们能勇敢地抛弃陈旧的思想，这是社会前进所付出的代价，我愿意做这样的人，并以此为荣。 甲小组代表二：先驱者的眼光敏锐，以至让人无法想象。他居然说，他的眼光看到了奇妙的景象，他居然怀疑圣书，怀疑祖先的智慧。你叫我怎能相信。我从自己的知识、眼见，以及圣书的记载是无法想象的。 丙小组（无知山民身份）代表一：我们的老祖宗从很早很早的时候就一直在山这边过着平静的生活，在圣书的指引下，在智慧老人的管理下，我们生活得很满足也很幸福。我们从来没有听说山那边有盛开的鲜花，有茂盛的森林，有奔腾的江河，有智慧的大厦，有甜蜜的生活。难怪我们听说以后，我们以为他们是在骗人，是在散布谣言，妖言惑众。他们也太大胆，居然怀疑圣书，对抗智慧老人，于是，我们拿起石头，砸死了他们。 丙小组代表二：作为山民代表之一，我认为，这一悲剧的发生应该归结为山谷的封闭与落后。山谷与外面的世界应该保持经常性的交流。封闭造成愚昧，愚昧形成偏见，偏见杀死先知。 师：（适时点评）对，人与人之间要交流，国家与国家之间要交流，地区与地区之间要交流，思想与思想之间要交流，文化与文化之间要交流。所以，我们国家提出的改革开放政策是深得人心，也是符合历史潮流，遵循社会发展规律的。 乙小组代表二：在人类历史上，曾经出现了许许多多的先驱者，他们的结局虽然很不幸，但我们流芳百世。中国古代不是有商鞅变法，被五马分尸吗？西方近代也不是有布鲁诺否定地心说，在火柱上被活活烧死的事吗？ 师：（补充事例）是呀，我们中国当年