生存的矛盾与冲突.docVIP

生存的矛盾与冲突 ——评影片《可可西里》 今天观摩了又一部影片——《可可西里》。 不知为甚，这次看完影片后，好像有些难以下笔，胸口有些被压抑的喘不过气来，内心是那样的感慨与惊讶，生存又是那样的残酷与无助，可可西里！多么美丽的名字，可背后却好似陆川说的那样：就像一个战场，到处都弥漫着死亡的味道。《可可西里》，第六代导演陆川又给我们带来了一次巨大惊叹，即便他注定永远也不会像商业片一样至始至终都会引人注目、轰动一时，但他永远都会铭刻在每个因为他而感动产生共鸣的人们的心中，因为《可可西里》并非为历史而生，但注定历史不会忘记他的名字。 《可可西里》主旨多层次，但结构并不复杂，摄像机紧跟人物命运而动作，情节跌宕起伏，寓于戏剧性的生生死死的剧烈冲突一直贯穿到底，镜头内涵都趋于明确简练，一目了然，节奏亦趋紧凑。人物趋于焦点，影片中演员大多已非专业演员为主表，表演元素在情节的朴实、自然、真实中得到了大大的提升。 而在《可可西里》的文化视野里，涉及的不只是单一的保护环境、尊重动物的文化主题，其中居于核心位置的，是对人与现实生存条件上永恒的矛盾与冲突，在影片中文化思考的载体主要是围绕没有编制的志愿巡山队与狩猎藏羚羊的皮贩子之间的追捕而开展，并用记录的形态来诠释展现。 日泰，寻山队队长，寻山队员的象征与代表，一个勇敢，刚强又有些脆弱天真的另类英雄式人物，在困难艰巨的生存条件下，自发组织没有编制的寻山队，经费自己解决，生命无法保障，目的只有一个，保护藏羚羊的灵；捍卫可可西里的美。我们不禁感叹日泰或寻山队员更像似代表理想当中的；因为在这个物质欲横飞的年代，如此纯洁、如此高尚的精神可谓少之又少，更何况他们用生命付出的行动，让世人望而生叹。而恰恰相反，他一心想抓住“老板”，可他却忘记了自己和队员在物质上的贫瘠，所以它也是天真的。在自己孤身面对狩猎藏羚羊的枪手和老板时，势单力薄的他依然没忘记要抓“老板”回去。 没有激烈的枪战，没有求全的谈判，日泰死的时候很简单，老板根本没把他放在眼里，不停的和他开玩笑，猎物玩够了，就干掉，我们知道日泰本可以不死，或者说不这样死，可是面对长期的奔波艰苦生活，面对盗猎者频繁杀死自己的队员，这个另类英雄同样是脆弱的。 日泰固然是个英雄，可马占林才是这个影片的灵魂，毕竟马占林才是可可西里大多数人生存状态的代表，马占林很简单，他原来放羊放牛，草地没了，就只有干这个，他就是要生存，除了卑微、除了对生存的渴望，他别无他求，从马占林的行为当中我们看到的是生存压倒一切的动物本能，他不能用抛弃自己的生命的牺牲去珍惜保护动物，我们不能说他是错的，因马占林至少不是一个灭绝人性的坏人，一名巡山队员肺气肿吐血的时候，他让他学过医的儿子为病人打针，为了救日泰，马占林帮他的老板以物质利诱，虽然微薄，但他已经尽力去阻止老板去杀死威胁到自己生存的日泰，马占林还帮记者说情：“他不是日泰的人”，这并非是因为记者请他抽烟而报答他，而是记者不会阻止自己去扒皮。在生存的机会面前所有的良知、原则、标准、法律、善恶、是非对他都是麻木的。因为他体验到了：在风雪中跋涉的时，所有的身份和灵魂都是一样的。因为谁都可能随时倒地，永远的死去。自然，区别于寻山队的高尚与羊皮贩子之间的卑微的恰恰在此。 影片中，刘东的死更是给人一种无声的震撼，在荒芜人烟的大沙漠，生存条件的艰苦再一次呈现，刘东的身体一点一点的下陷，我的心紧紧的崩了起来，好像大叫一声：“快救救他”，但荧屏前的我只能眼睁睁的看着一个生命的消损，留下些爱莫能助的伤感。 影片结尾诉说，因为记者的报道传来令人欣慰的消息，我们不禁感叹日泰和牺牲的寻山队员死可瞑目，但是我们更应该考虑或者呼吁：无数的马占林们，他们如果离开的藏领羚羊如何继续延续生命，面对生存？可能像影片最后，马占林消失在风雪中一样，他们的结局也注定要一直矗立于风雪中挣扎，在生命的死亡线上挣扎着存活。 生存的矛盾与冲突存在无时无刻，这一话题讨论也将继续延伸，我想目前面对现状，我们能做的，只有更加积极向上……