论主体间性理论在思想政治教育中的作用.pdfVIP

湖北社会科学 2008年第2期 论主体间性理论在思想政治教育中的作用 杨 芳 （贵州师范大学，贵州 贵阳 550001） 摘要：主体间性理论是继主体、主体性之后发展起来的一种重要的哲学思维方式。探讨主体间性在思想政 治教育活动中的地位和作用，为我们正确地认识思想政治教育的内在本质、规律特征以及理解教育者与受教 育者之间的关系，提供了新的思路与视角，并有助于思想政治教育走向现代化、科学化、人性化。 关键词：主体性；主体间性；思想政治教育；实效性 中图分类号：D261 文献标识码：A 文章编号：1003-8477（2008）02-0187-03 在新的历史条件下，思想政治教育的模式正在发生变 —主 主体发生联系时，就产生了主体间的关系。“在‘主体—— 化，由传统的以教育者为主体的灌输模式向以教育者和受教 体’关系中，每一主体作为对方的对象性存在，具有一定程度 育者双方互动、交流的主体间性的教育模式转变。因此，什么 的客体性。无论从认识论还是实践论上讲，他既不完全是客 是主体间性？它的特征是什么？它与主体、主体性的关系是怎 体，但也不完全不是客体。在人与人之间，每个人作为现实的 [2](p237) 样的？它在思想政治教育过程中占什么样的地位和作用？对 存在都既是主体又是客体，具有主客体的双重性。” 这种 这些问题的研究和探讨，将有助于思想政治教育学科的理论 主体间的关系，是主体间性得以产生的基础与前提。 —客 建设，有助于增强思想政治教育实践的有效性，更有助于思 主体间性是德国哲学家胡塞尔晚年为解决“主体—— 想政治教育走向现代化、科学化、人性化。 体”关系而引入的一个概念，它的提出是对绝对主客体二元 一 论的批判、修正与发展。胡塞尔试图让主体性化入主体间性 思想政治教育过程是一个涉及诸要素的有机统一体，它 来解决传统哲学的“主客二分”、“人到底是主体还是客体”等 的实质是主体与主体间的思想交流和文化传承。思想政治教 问题。他认为，引入“主体间”与“主体间性”概念，可以转变人 —客体”模式 育过程是一种特殊的认识、交流活动。 们对主体的认识与实践模式，从单纯的“主体—— —主体”或“主体———中介———主体”模式转变。因 主体、主体性是主体间性赖以生存和发展的源泉与根本 向“主体—— 动因。主体间性要以个人主体性为基础，人不成为主体，不具 此，主体间性又可以叫做主体际性、交互主体性，它是主体与 有主体性，人与人之间就不会有主体间性。既然人是主体性 主体在交往过程中所产生的主体间关系而衍生出来的一种 人类所独有的特性。所以，主体间性就是主体间即“主体—— 与主体间性的物质载体，那么对主体间性的研究必然要以对 — 主体“人”的认识为起点。马克思认为：“人是一切社会实践活 主体”之间的内在规定性，是指主体间的相关性和统一性。 动的发动者、组织者和承担者，是认识世界与改造世界的主 我赞同这种理论。按照马克思主义的观点，人的本质在 [1](p24）主体是人，是指有认识与实践能力的人，是能够自 现实性上是各种