当代中国非物质文化遗产保护.docVIP

当代中国非物质文化遗产保护 ? ? 陈勤建教授在华东师范大学的演讲 ? ??????2005-10-30 8:51:54??????????稿件来源：解放日报 ? ? 　　陈勤建 中国民俗学会副理事长，国家首届非物质文化遗产代表作评审组专家。华东师范大学终身教授，对外汉语学院常务副院长、对外汉语系系主任。华东师大中国现当代思想文化研究所研究员。已出版专著6部，其中《文艺民俗学导论》获教育部全国高校社科优秀成果奖中国文学二等奖（专著），《中国鸟信仰》获中国文联优秀成果“山花奖”（学术理论）一等奖。1988年起，应邀赴世界各地进行学术合作研究和交流。2000年受聘为日本名古屋大学研究生院客座教授。　　时下，一场非物质文化遗产保护工作，正在我国各地蓬勃展开。其规模之大，涉及面之广，学者专家参与的自觉性之高，在我国文化建设史上实属罕见。为什么在现代化建设取得巨大成就的今天，我国会进行大规模的非物质文化遗产的保护工作？一个重要和深广的原因，就是为了在现代化进程中寻找守护我们民族的精神家园。　　非物质文化遗产，是民族精神文化的重要标识，内含着民族特有的思维方式、想象力和文化意识，承载着一个国家一个民族或族群文化生命的密码。它是人民生命创造力的高度展现，也是体现世界文化多样性，维护国家独立于世界文化之林——文化身份和文化主权的基本依据。在全球化和现代化进程中，世界的文化生态发生着巨大的变化，蕴涵民族精神家园的非物质文化遗产受到猛烈的冲击，有的正面临着消亡。所以，科学地实施非物质文化遗产保护，是现代化国家张扬民族精神，独立自主可持续发展的必然的文化诉求。　　三大特征　　人类的文化是多元的，价值也是多样的，非物质文化遗产的提出，矫正了传统文化学术研究中的贵族化的眼光和等级化的偏见。　　什么是非物质文化遗产？它有何特点？根据联合国教科文组织《保护非物质文化遗产国际公约》的定义，非物质文化遗产具体表现为：(a)口头传说和表述，包括作为非物质文化遗产媒介的语言；(b)表演艺术；(c)社会风俗、礼仪、节庆；(d)有关自然界和宇宙的知识和实践；(e)传统的手工艺技能。　　非物质文化遗产是从形态学视阈，对精神文明确立的一个新的文化理念。它的主要特征，表现在下面三个方面：　　其一，与物质文化遗产和自然遗产相比，非物质文化遗产更注重以人为载体的知识技能的传承。　　其二，非物质文化遗产打破了大传统和小传统的人为屏障，消解了上层文化和下层文化的界线。　　对于文化，我国一部分学者中流行着一种从西方传来的文化分层理论：即上层文化层面的大传统和民间文化层面的小传统。实际上，人类的文化是有层次之分，然而不同层面的文化很难说你大我小，你是精英，我就是低下。如民间文化，作为传承性生活文化，包括了一个国家人民生活技艺、口承语言艺术、文化心理模式等在内的庞大内容。它如基石，支撑并衍生出整个文化大厦。你能说它小吗？反过来，我国第一个世界非物质文化遗产昆曲艺术，你能说它不够精英吗？人类的文化是多元的，价值也是多样的，非物质文化遗产的提出，矫正了传统文化学术研究中的贵族化的眼光和等级化的偏见。　　其三，非物质文化遗产形态展示了人类现行文化知识体系的学科分类的重新勾画。　　非物质文化遗产的基础学科民俗学，中国早期学者曾称其为文化考古学。民俗学1846年创立后，随着对于人类知识缕析的深入，民俗的一些知识智慧，被具体细化，归纳演绎成为一门门新的独立的学科。如西方的占梦、图腾、禁忌民俗，经过弗洛伊德的梳理提炼，形成《梦的解析》、《图腾与禁忌》两部著作，并由此构建了西方的心理学。但是，民俗学作为人类知识智慧的母体源地，依然存在，其间尚有大量人民的精华，还没有得到挖掘和提炼。例如几近绝迹、精美绝伦的上海松江顾绣，俗称“画绣”，它们不单单是民间工艺的造诣，而是民间绣娘刺绣的绝技和当时画坛泰斗董其昌等包括宋元杰出文人画的融合。昆曲艺术除了古典文学学科戏剧学的知识外，还融合了音乐、舞蹈等学科知识。人类这些优秀的知识智慧，现有单一的学科分类已不足以概括它，要深入理解。因此，需要打通传统学科之间的分野，实现多学科交叉以及文文相通、文理相通、文工相通的学科整合。　　为何保护　　非物质文化遗产形态尽管千姿百态，但它归根结底展现了一个民族赖以存在和发展的特有的生存方式、生活智慧、思维方式、想象力和文化意识，是民族精神的集中反映。　　我们今天为什么要提出并实施非物质文化遗产保护？因为非物质文化遗产形态尽管千姿百态，但它归根结底展现了一个民族赖以存在和发展的特有的生存方式、生活智慧、思维方式、想象力和文化意识，是民族精神的集中反映。　　例如，上海今年申报国家非物质文化遗产代表作中有《黄道婆及手工棉纺织技术》，这是中国手工艺纺织技术发展史上的一个重要里程碑。宋末元初，