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《三国演义》 为什么置“桃园结义”于全书之首？ 四大名著的由来及其文化意义 一、明代人的“四大奇书” 二、现代人对《金瓶梅》与《红楼梦》的不同看法，郑振铎认为，金瓶梅》的伟大更在《红楼梦》之上：“只有《金瓶梅》却彻头彻尾是一部近代期的产品”，“是一部名 不愧实的最合于现代意义的小说”（指其客观叙事）；俞平伯晚年惋惜放弃了《红楼梦》应列二等的评价；胡适说：《红楼梦》只是一部自然主义的平淡无奇的作品；西方最早翻译的是《好逑传》，认为《金瓶梅》是写实的杰作。 四大名著 三、今人主张《红楼梦》是中国古代最伟大的著作。这体现了怎样的文化精神？ 《三国》的豪杰梦，《水浒》的侠客梦，《西游》的神圣（仙）梦，《红楼梦》的情（奇缘）梦。 《三国演义》之“演义” “演义”即根据史实，敷演大义，在叙事中融进作者的生活体验和思想感情，并对历史事件和历史人物进行政治的和道德的评价。 “演义”还是特定的文体。 清代刘廷玑说：“演义者，本有其事，而添设敷衍，非无中生有者比也。”（《在园杂志》卷二） 历史与历史小说 一 求真与求趣 科学与艺术 有意味的叙述 二 总结历史与改写历史 一是已发生的事，一是可能发生的事 历史书写 金圣叹说：《史记》是以文运事，《水浒》是因文生事。以文运事，是先有事生成如此如此，却要算计出一篇文字来，虽是史公高才，也毕竟是吃苦事。因文生事即不然，只是顺着笔性去，削高补低都由我。 《史记·赵世家》刺客自杀前的自语。 历史书写 海登·怀特：史学家“发现”故事，而小说家“创造”故事。 文献和史料本身始终无法发声，如果没有史学家那只聪明的，引导的手，读者只会在文献和史料的森林里迷失方向，换言之，过去不确定又不连续的事实只有交织成为故事时才能被理解。 虚构的技巧不是一定要使得对事件的记述违反真实的情况；相反，虚构的技巧可能会带来很好的逼真效果或是确实的真实感。 文学欣赏的要点： 一、熟读原著，和作者、创作背景，及时代、文化背景 这是”前见”，是理解的基础，是共同性的资源 二、同情的理解 与作者、作品对话 三、精细的分析 个人化的阅读 四、比较阅读同类作品 理论性的分析 五、创作性阅读，善于补充其文本中的空白 “奇文共欣赏，异义相与析” 三国演义的成书 一、 历史、传说、民间 故事——大众的历史想象 “饰小说以干县令，其与 大达亦远矣” 《三国志》的历史叙事 杜宝《大业行江都记》 ： “曹操谯水击蛟，刘备檀溪跃马” 李商隐《娇儿诗》有“或谑张飞胡，或笑邓艾吃” 孟元老《东京梦华录》载当时说三分的专家叫“霍四究”。 三国演义的成书 《全相三国志平话》 上图下文，八余万字， 已初具三国故事规模， 是民间说话的三国故事的写定本。有明显的思想倾向，刘、关、张的形象有一定特色，但还具有草莽气。总体上情节较荒诞，内容有点芜杂。始自司马仲相断狱，终于诸葛死。故事粗劣，文词多有不通之出，糟粕较多，大谈因果报应，历史循环。它可能是民间艺人说话的提纲。 三国戏 锺嗣成《录鬼簿》、朱权《太和正音谱》都有记载，有《单刀会》、《三战吕布》、《赤壁鏖兵》等四十多种杂剧。 一、丰富了故事情节 二、完善了人物形象 三、深化了思想内涵 四、增强了艺术趣味 三、作者问题 罗贯中，名本，字贯中，号胡海散人。生平事迹不详。生平只有二条材料：一是明初贾仲明《录鬼簿续编》提到“罗贯中，太原人，号胡海散人，与人寡合，乐府隐语，极为清新。与余为忘年交，遭时多故，天各一方。至正甲辰（1364）复会。别来又六十余年，竟不知其所终。”《续编》写于1422年，据此推算，罗贯中生年约在（1315）年前后，卒年应在（1385 ）年前后。1364年贾仲明22岁。也有人推为（1330---1400）左右。 二是明王垠《稗史汇编》“院本”条说罗贯中是“有志图王者”，传说他与张士诚有接触，直接参与过元末农民战争。 版本 版本：最早的是嘉靖壬午年（1522）刻本，题“晋平阳侯陈寿史传，后学罗贯中编次”，上有弘治七年蒋大器的序。分二十四卷240 则。万历以后刻本不断，到明末李贽批评本，改为一百二十回。清代毛纶、毛宗刚父子对之做了全面的加工、调整，使结构更完整，文字更流畅，人物形象的改动也有成功之出。如原书引司马父子进葫芦谷的是魏延，诸葛本意一并处死，毛改为马岱，这就完整了人物形象。 “三国鼎立”的艺术价值 一、中国文化的“道生一、一生二、二生三，三生万物” 二、三足鼎立超越了一般朝代更替的两方对立，和春秋战国的天下纷乱，三方力量的相互牵制、争斗，最适合展现矛盾的复杂性，和情节的紧张性。 三以成礼、事不过三、三致意 思想：桃园结义与伸张大义的矛盾 桃园结义之民间视野 刘、关、张 关羽杀人， 流亡遇见张飞，张飞卖 肉，到日中即歇，悬肉 井中，置五百斤大石盖 在井口，言能举