[文学]中国文化概论导论.ppt

［英］汤因比：近6000年的人类历史上出现过26个文明形态，惟有中国文化从未中断。 征服者被征服 春秋之前：南夷与北狄交侵 十六国：五胡乱华 宋元：契丹、女真、蒙古人南下 明末：满族入关 《礼记》：亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族。 《世说新语》：我与我周旋久，宁作我 孔子用诗与庄子梦蝶 烧香拜佛 无用之用 武汉大学对外汉语专 业 必 修 课 中国文化概论 李建中教授主讲 高山流水 李建中教授 武汉大学文学院博士生导师 主要从事中国文化与文学 理论的教学与研究 本 课 程 宗 旨 全面讲授中国文化的基本知识、主要类型、理论要义及精神品质，真实展示中国文化的博大精深和源远流长，力求用现代眼光观照传统文化，探求中国文化的现代化之路。 本 课 程 阅 读 书 目 一、指定教材 李建中主编： 《中国文化概论》 武汉大学出版社2005年版 二、指定参考书 冯天瑜：《中国文化史纲》，北京语言文化大学出版社1994年版 张岱年等：《中国文化概论》（修订版），北京师范大学出版社2004年版 李建中：《中国文化与文论经典讲演录》，广西师范大学出版社2007年版 李建中主编：《中国传统文化人格丛书》（共六种），东方出版社2009年版 导 论 文化 / 中国文化 一、何为“文化” 1，说“文”谈“化” 文：各色交错的纹理 化：改易、生成、造化 《周易》：“物相杂，故曰文。” 《礼记》：“五色成文而不乱。” 《说文解字》：“文，错画也，象交文。” 《庄子》：“化而为鸟，其名曰鹏。” 《周易》：“男女构精，万物化生。” 《礼记》：“可以赞天地之化育。” ２，贲卦中的“文化” 　《周易．贲卦．彖传》： 　　　刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。 ３，ＣＵＬＴＵＲＥ 拉丁文义：耕种、居住、练习等 英法文义：栽培、种植、开发等 ４，“文化”界说 　　　　广义的文化（大文化），着眼于人与自然的本质区分，认为凡人类有意识地作用于自然界和人类社会的一切活动及其结果，都属于文化。或者说“自然的人化”即文化。 　　　　狭义的文化（小文化），排除广义文化概念中的物质性部分，将文化限定在人类精神活动及其结果方面，包括知识、信仰、艺术、道德、教养、人格、法律、习俗等。 二、何为“中国文化” １，华夏与中国 汉族古称华夏族，建国于黄河流域，自认为居天下之中央，故称中国，而将周边地区称为四方。 2，商周文化：华夏文明的曙光 象形、会意的甲骨文 精美的青铜器 庞大的宫殿建筑 情理兼备的礼乐制度 礼乐文化 3，中国文化的伦理型特征 [历史条件] 半封闭的大陆性地域 农业经济格局 宗法与专制的社会结构 [德性文化] 血亲意识 道德本体 民胞物与 人皆可以为尧舜 五伦：君臣，父子，夫妇，兄弟，　　　　 　　　　朋友 六亲：父子，兄弟，夫妇 修其五教（父义、母慈、兄友、弟　　　恭、子孝） 亲其九族（父族四，母族三，妻族　　　二）　 道德学说成为众学科的出发点和归宿 政治学：道德评判 文学：文以载道（韩愈） 史学：寓褒贬，别善恶 教育：首孝悌，次见闻（《三字经》）；行有余力，则以学文（孔子） 哲学：舍人生哲学外无学问，舍人格主义外无人生哲学。（梁启超） 　　　乾称父，坤称母；予兹藐焉，乃混然中处。故天地之塞吾其体；天地之帅吾其性。民吾同胞，物吾与也。 　　　　张载《正蒙．乾称篇》 3，中国文化的复杂构成 恒久与变易 群体与个体 实用与玄想 关于“轴心时代” 德国哲学家雅斯贝尔《智慧之路》（柯锦华等译，中国国际广播出版社1988年版）第九章“人的历史”指出： 以公元前500年为中心，约在前800年至前200年之间，人类精神的基础，同时独立地奠定于中国、印度、波斯、巴勒斯坦和希腊。今天，人类仍然依托于这些基础。 “轴心时代”在中国正好是春秋（前770-前476）战国（前475-前221）时期： 老子 （前580-前500） 释迦牟尼（前566-前486） 孔子 （前551-前479） 孟子 （前370？-前289？） 庄子 （前328-前286） 荀子 （前313-前238） 关于“旧邦新命” 诗曰：“周虽旧邦，其命维新。”