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第四组;人物介绍; 在台湾早期的诗歌论战和70 年代中期的乡土文学论战中，余光中的诗论和作品都相当强烈地显示了主张西化、无视读者和脱离现实的倾向。如他自己所述，“少年时代，笔尖所染，不是希顿克灵的余波，便是泰晤士的河水。所酿业无非一八四二年的葡萄酒。” 　　 ;　 80年代后，他开始认识到自己民族居住的地方对创作的重要性，把诗笔“伸回那块大陆”，写了许多动情的乡愁诗，对乡土文学的态度也由反对变为亲切，显示了由西方回归东方的明显轨迹，因而被台湾诗坛称为“回头浪子”。 余光中文学语言繁复善变，力求在“在中国文字的风火炉中”，炼出一颗丹来。在这一类作品 里，他尝试把中国的文字压缩、捶扁、 拉长、磨利，把它拆开又拼拢，折 来且叠去，为了试验它的速度、 密度和弹性。他的理想是要让 中国的文字，在变化各殊的句法 中，交响成一个大乐队，而作家的 笔应该一挥百应，如交响乐的指挥杖。;个人简介;;虚无时期 　　（1960-1961） 　　以《天狼星》、《武陵少年》前半为 代表。这个时期的余光中在西化的忧郁苍 白里创造英雄的幻觉，无法向传统索取温暖。 作品中时常透露末世一般的追悼，又始终无法自绝于传统，而有“真空的感觉”。《天狼星》投影的不但是个人或诗坛的 无依、空虚，也是一个文化、民族对传统的怀疑和对 接受外来冲击的疑惑。 新古典主义时期 　　（1961-1963） 　　以《五陵少年》后半、《莲的联想》为代表。 无论在文白的相互浮雕上、单轨句法和双轨句法的 对比上、工整的分段和不规则的分行之间的变化上， 《莲的联想》都以二元手法将中国文学的抒情传统 推向另一个高峰。 ;走回近代中国时期 　　（1965-1969） 　　以《敲打乐》、《在冷战的年代》为代表。自我的剖析、形而上的主题、同一主题的两面探索、性与战争的交相对映，均承载深刻。技巧及思考到达高峰。 民谣风格时期 　　（1970-1974） 　　以《白玉苦瓜》为代表。作品吸收摇滚乐的浪漫精神，以回归故土的民族意识面对眼前的 现实???这个阶段的余光中也挣脱了 “我是谁”的迷惘，以“守夜人”自许， 期待自己经由生命的苦楚而臻于永 恒的诗艺。 ;历史文化的探索时期 　　（1974-1981） 　　以《与永恒拔河》、《隔水观音》为代表，诗作的 知性渐渐多于感性，也较不刻意锻字炼句，而趋于任其 自然。 印证生命的秋收时期 　　（1981以后） 　　以《五行无阻》、《高楼对海》等为代表。这段期 间余光中既歌咏亲情伦理、讽诵汉魂唐魄、参透 生死玄想，也把地理的乡愁乘以文化的沧桑， 由早年浪漫怀古转为写实伤今，成了低回 的吟咏。 ; 从诗歌艺术上看，余光中是个“艺术上的多妻主义者”。他的作品风格极不统一，一般来说，他的诗风是因题材而异的。表达意志和理想的诗，一般都显得壮阔铿锵，而描写乡愁和爱情的作品，一般都显得细腻而柔绵。;