知其所止讲稿.docVIP

知其所止 ------找准自己的位置 子日：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎！”意思是鸟儿尚且知道找一个栖息的林子，人怎么可以不知道自己应该落脚的地方呢？ 我的理解知其所止，就是清楚自己在历史、社会、他人、事业中该站的位置，该干的工作，需付出的心血，要知其所为而为，知其所止而止。 清楚所止而止，依据现实制定各自奋斗目标才是最聪明者、现实者，成功的可能性也更为大些。因为成功的标准不一，内涵不一。能把自己的生命发挥到极致，便是 成功。在追求的道路上，我们需要不断地探索，不断地修正，纵观千古历史，又有谁能在人生之初便选定好自我座标，一步到位，中途无改，最后成名得愿呢？ 屈子名留千古，是凭悲愤忧怨至极的《离骚》，而非出将入相的的辅政之才；辛弃疾一心 想发号三军，壮怀激烈，收复失土，无奈时却正好开创了一代诗坛豪风；蔡伦、张衡、朱耷、徐光启当初想成为什么？中途干了什么？最后又成了什么？发明家、天 文学家、国画大师、几何学家是他们当初的理想？不，在仕途上发展，在治国治民上努力，实现其远大的政治理想该是他们终身的心愿。而使他们成名立世的又是那 独一无二的精神及某一行业里无人可及的才华，是他们生命因子中最为自由、活跃、无碍情念的抒发及由此而形成的奇特人格。对此孔老夫子早些年并不知晓，所以，他竭尽全力去做鲁国司寇，去周游列国劝君说王，实现他克已复礼的梦想。连连碰壁，成丧家之犬后，才有点醒悟，归家静读 “五经”，研习天命，最后找到了治国齐家修身之良策,于是洋洋儒学便诞生于千年古国。相比之下，周树人周先生要聪明自觉的多，没用多少时间，就认识到自己 的位置不在矿业水利，也非武官医药，而是投笔为刃，在与他人的斗骂争辩中，清晰地探究出一个庞大民族之所以衰败的根由。旗手毕竟是旗手，虽然当时国运难 测，人心惶惶，事业纷杂，但先生只执笔锋而无他，最后成就了上天心愿，服务了社会民族。 人有时不可过分执著，也不可过分聪明滑头，一看这路不好走，马上调转枪口，瞄准它方，这又常常会错失良机。重要的是要有自知之明，清楚自我爱好特长，然后据此找准适合自己这个生命发展壮大的那个座标点，努力奋斗。此中既不可脱离现实，又不能轻易 追随别人。爱什么，有什么，就去不懈地干什么，这应是实现各自理想之良策。亦步亦趋，趋之若鹜，五福齐争，不想失一，那是永远也难如愿的。姜太公若学别人 下海经商，终身潦倒无疑；比尔·盖茨如象阿尔普特去绘画，那将默默一生；李傲压着性子去为他人写社论，心魂定受罪。 作为一个人，我想生命是短暂的，那么，人，追求的是什 么？我们应该追求的是什么？这是至关重要的。只有搞清楚我们要的是一种怎样的人生，追求的是一种怎么样的人生状态，我们才能够活的有出息，活的有滋有味， 活的充实与幸福。 如今的大学毕业生走出校园的时候，相比80年代甚至90时代的大学生，心中少了一份豪气与壮志，对现实世界却多 少有些茫然，因为他们无法给自己一个准确的定位。 封建社会，世人都信奉“万般皆下品，唯有读书高”的话，相信这些相当于“举人”的大学毕业生们或许还能知 其所止：为国尽忠，为民谋利。但现在是市场经济占主体的社会，各种诱惑的浪潮将大学毕业生推向了工作的十字路口，他们只得四处张望，不知何去何从，更不知 该止何处。他们甚至不知道自己该从事什么样的职业，面临着物质与精神难以两全的境地。由于当今社会供人们选择的机会太多，“止”的地方就很难确定，这也进一步恶化了不能“知其所止”的现象。我们被当代人戏称为“最迷茫的一代”。 我自己也是非常迷茫的，我想成为一名在行业里有一定影响力的医生。但由于有很多现实的因素，比如就业难，学位要求高，行业整体很稳定因而需求不高等，或许我最后不是止在这里。我身边也有些同学说以后就做医药代表、搞美容、养生、直接去家里联系的医药公司等。我们很优秀的杨琼老师最后选择了大学辅导员，也有人不从事医药行业进公司做朝九晚五的白领。 对于所止，既不过分执着，也不随波逐流，生命是有个性的，个性纷呈才会有灿烂世界。 立于所止，行于所悦，知其所为而为，知其不可为而不为。唯有此，方可“止于至善”. 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。止就是自己应当停留的位置，也是至善所在。知之则志向有定。静，谓心不妄动。安，谓所处而安。 虑，谓处事精详。得，谓得其所。 希望我们都能找准自己的位置，祝愿大家都能得其所而止于至善。