大胆学习、借鉴西方政治文化.doc

大胆学习、借鉴西方政治文化 徐长安 张德湘 邹仁高 随着改革开放的深入，学习、借鉴西方的科学技术、管理方法从而服务于我们的社会主义现代化事业，已成为人们的共识。那么，西方政治文化是否也可以学习、借鉴呢？很多人心存疑虑。我们认为，学习、借鉴西方政治文化，不仅是可能的，而且是必要的。所谓西文政治文化，主要是指以西欧、北美为中心的资本主义国家（或经济发达国家）的政治文化。学习、借鉴西方政治文化，对于推进我国的政治体制改革，推动具有中国特色的社会主义政治文化建设，具有重要的理论参考意义和现实借鉴意义。 一 政治文化的阶级性与社会性 所谓政治文化，就是指一个国家中的阶级、民族和其他社会团体以及这个国家中的成员在一定的政治、经济和文化的历史与现实的环境中形成的政治思想、政治制度、政治观念等内容的总和。它反映着一个民族、一个国家的政治历史与政治现实，伴随着社会历史和人类政治文明的发展而演进，同时也影响、制约着政治关系和政治活动，在社会历史和人类文明的进程中起着重要的作用。 （一） 政治文化作为社会意识形态的一部分，具有深刻的阶级性。这是政治文化相对于一般文化的显著特质。它表现为对国家政治生活的一定的心理倾向和价值取向，必然体现一定阶级的利益和要求。不同的阶级有不同的政治文化，阶级社会中政治文化的撞击往往是阶级之间抗争的表现，一种崭新政治文化的形成常与一个新兴阶级的崛起相伴随。一个国家的政治文化是复杂多样的，其中占主导地位的正是统治阶级的政治文化。正如马克思所指出的，“一个阶级是社会上占统治地位的物质力量，同时也是社会上占统治地位的精神力量。”[1] （二）政治文化，作为人类文明的一部分，又具有社会性的特征。政治文化，同其他事物一样，也是普遍性与特殊性的辩证统一，它同政治一样，除了具有阶级性的一面外，还有社会性（或共同性）的一面。政治，不少人把它理解为阶级斗争。这种理解具有一定的合理性，但并不全面。尽管列宁说过“政治就是各阶级之间的斗争”，可他同时又指出：“我们走向战胜白卫分子的每一步都会使斗争的重心逐渐转向经济方面的政治”[2]。他还说：“政治就是参与国家事务，给国家定方向，确定国家活动的形式、任务和内容。”[3]并且又说，我们的主要政治是从事国家经济建设，今后最好的政治就是少谈以阶级斗争为主要内容的政治。邓小平在谈到我们现在建设现代化社会主义强国的总路线时也说，社会主义现代化经济建设“就是当前最大的政治。”[4]所以，政治就是指国家、政府、阶级、政党、社会团体和个人在社会管理及国际关系等方面的活动。不同时期，政治的中心内容也有所不同。民主革命时期，无产阶级政治的中心任务是阶级斗争；到了社会主义建设时期，经济建设成为工作重点，无产阶级政治的中心内容就变成了“团结全国各族人民，调动一切积极因素，同心同德，鼓足干劲，力争上游，多快好省地建设现代化的社会主义强国”[5] 从以上论述可以看出，管理社会事务，加快经济发展是政治的重要内容。因此可以说，在政治中除包含阶级性的内容外，还包括不少社会性（不具有阶级性）的内容，如选举、监督国家管理人员的形式，惩治腐败及犯罪行为的措施，维护公共秩序，开展公益活动，创办公益事业等。政治文化作为对政治的反映，其特征也同样如此，既具有鲜明的阶级性，又包含着许多社会性的内容。正是由于具有社会性的特征，才使得不同政治文化的继承成为可能，不同地区、不同社会制度国家间的政治文化交流才得以实现。比如，希腊化时期为奴隶主服务的罗马法成为现代资本主义社会的法的先声，资本主义的选举制度、议会制度为巴黎公社无产阶级政权的组成提供了有益的参考。社会主义国家对国民经济进行计划调整的做法也被一些资本主义国家所吸收，资本主义国家的公务员制度也为我们的政治体制改革所借鉴和运用。 所以，政治文化同哲学、宗教、道德、艺术等社会意识形态一样，都具有很多社会性的内容，都是人类集体智慧的结晶。就其社会性而言，政治文化没有国界，它是全人类共同的精神财富。列宁曾说：“马克思主义这一革命无产阶级的思想体系赢得了世界历史性的意义，是因为它并没有抛弃资产阶级时代最宝贵的成就，相反地却吸收和改造了两千多年来人类思想和文化发展中一切有价值的东西。”[6]他又指出：“只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能成为共产主义者。”[7]他在这里所用的“一切”、“全部”，显然包括资本主义的政治文化在内。在和平与发展成为时代主题的当今社会，随着科技革命的迅猛发展，人们的交往日趋频繁，各方面的联系日益密切，国家间、民族间的政治文化交流必将日益发展。因此，对于在改革开放中愈益走向富强的中国来说，学习、借鉴西方政治文化必然成为改革开放这一宏大系统工程的有机组成部分。 二 西方政治文化的辩证分析 马克思主义认为，必