《赵氏孤儿.ppt

复习目标 1、知识与能力?： 掌握文中词语的含义,积累文言知识。? 2、过程和方法?： 培养鉴赏评价能力,积累写作素材，一材多用 。 3、情感态度和价值观?： 学习忍辱负重、舍身就义的大义精神。 一、复习预习 熟读课文，解决文中的实虚词，文句翻译。 二、预习检查，课堂展示。 1．通假字 梦见叔带持要而哭 韩厥告赵朔趣亡 而朔妇免身 国人哀之，故见龟策 2．实词 请活之，独杀杵臼可也 武愿苦筋骨以报子至死 若幸而男，吾奉之 衣以文葆 3.虚词 而 梦见叔带持要而哭 是非先君之意而今妄诛 臣有大事而君不闻 之 非君之身，乃君之子 召而匿之宫中 微君之疾，群臣固且请立赵后 乃 非君之身，乃君之子 乃治灵公之贼，以致赵盾 然赵氏真孤乃反在 其 今诸君将诛其后 吾为其易者，请先死 其赵氏乎 4．特殊句式 屠岸贾闻之，索于宫中 程婴卒与俱匿山中 赵朔妻，成公姊 小人哉程婴 5、翻译句子 （1）以臣弑君，子孙在朝，何以惩罪？ （2）立孤与死孰难？ （3）乃二人谋取他人婴儿，负之，衣以文葆，匿山中。 （4）今我不报，是以我事为不成。 三、合作探究，拓展。 1、赵氏孤儿的故事揭示了怎样的道理？有什么时代意义？ 程婴、杵臼的“义” 危急时刻，为了家国天下，死者慷慨悲壮，生者忍辱负重；赵氏孤儿不仅仅是一个家族复兴的希望，更是一种信念不灭的传承，一句“春秋祠之，世世勿绝”的结语抒尽一代史学大师纵贯千古的良苦用心。 经典事例 变法失败后，面对即将举起的屠刀，谭嗣同从容地对梁启超说:“不有行者，无以图将来；不有死者，无以召后起。程婴、杵臼，月照、西乡，吾与足下分任之。” 究竟什么是义呢？ 对朋友好是义。在中国人的心目中，最负盛名的是 “桃园三结义”。 对他人好是义。利人，是义的本质的体现，是一种高尚的精神境界。 仁义是源，以人为本、和谐社会是流。 “以损人利己为耻”和“以见利忘义为耻”。 　　　 1 2 义的繁体字，上面是羊字，下面是我字。羊生性善良，性格温顺，无私地为人贡献毛皮、奶肉。我应当向羊学习。这就是义的本义。　　 总之，义就是利他，利人，利民，利国，利人类。决不损人利己，决不见利忘义。通过主观地“我为人人”达到“人人为我”的客观效果。 3.一材多用：把公孙、程婴、韩厥这些材料用到下列作文中。（2008年天津卷《人之常情》2010年重庆卷《难题》2011年山东卷《这世界需要你》）形式之一：颁奖词。 李文波　　 二十年坚守，你站成了一块礁石，任凭风吹浪打。却只能愧对青丝白发。你也有梦，可更知肩上的责任比天大。你的心中自有一片海，在那里，祖国的风帆从不曾落下。 四、牛刀小试 1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是： A大夫屠岸贾欲诛赵氏。 诛：诛灭 B乃治灵公之贼以致赵盾。 致：招引，找来 C朔死不恨。 恨：仇恨 D赵氏先君遇子厚。 遇：对待 2、下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是： A 始有宠于灵公 以勇气闻于诸侯 B 贾不请而擅与诸将攻赵氏于下宫 秦以城求璧而赵不许 C 衣以文葆 以文学为太长掌故 D 然赵氏真孤乃反在 公子乃自骄而功之 3、对原文有关内容的理解和分析，下列不正确的一项是： A、屠岸贾是晋灵公的宠臣，到晋景公时期，依然握有大权，他煽动所有将领，诛杀赵氏。韩厥据理力争，但并没有使他改变主意，于是韩厥前去报信，要让赵朔逃走。 B、赵朔的妻子是成公的姐姐，已怀有身孕，隐藏在宫中而逃过一劫。程婴没有立即杀身的原因就是在等赵朔妻子分娩，如果是男孩他便承担起抚养遗孤的责任。 C、面对死亡和抚养遗孤，公孙杵臼依然就死，主要是因为他没有能力承担起立孤的责任，这在某种程度上说也是对灾难的一种逃避，所以他缺少程婴的忍辱负重的品质。 D、公孙杵臼和程婴用计谋骗过了前来搜查赵氏孤儿的的官兵，杵臼牺牲，程婴和赵氏孤儿活了下来，一起隐藏在深山中，保存了赵氏后代，谱写了一曲“义”的颂歌。 五、课后作业 纪君祥《赵氏孤儿》把屠岸贾单独杀孤改成要杀举国同岁之孤儿；把公孙杵臼买他人之子换孤，改成以程婴亲子换孤。故事的改变有何作用？ 悲剧色