学术与事功平衡中国高等教育改革与发展网.docVIP

改良风俗 推动进步 维护正义 ——郭秉文的现代大学文化引领思想新探 王运来 摘 要：郭秉文是获得教育学博士学位的中国第一人。归国后创办南京高等师范学校和国立东南大学，是一位集高明的教育家、高超的管理家、高妙的经营家、高调的活动家于一身的杰出的大学校长。他认为大学必须做到“学术与事功平衡”——学以致用、学用一致、用其所学，旨在让大学承担起改良社会风俗、教育国民进步、维护社会正义的历史使命。而加强自身修养、规劝他人言行、巩固发扬优良校风、协助附属机构、改良社会风俗，则是每一位大学人义不容辞的责任。 关键词：郭秉文；风俗改良；国民进步；社会正义 基金项目：国家社科基金“中国著名大学校长的办学之道”（ BIA090045 ） 一 郭秉文（1880－1969）是20世纪二三十年代中国最为著名的教育家之一。1914 年即获得哥伦比亚大学教育学博士学位；参与创建南京高等师范学校，先后任教务主任和校长；后又创办了孟禄眼中的“中国第一所有希望的现代高等学府”——国立东南大学。他是当时国际舞台上最为活跃的中国教育家，连续三次以中国首席代表的显荣身份出席世界教育会议，并均被推举为世界教育会副会长，主持亚洲部会务。笔者认为他是集高明的教育家、高超的管理家、高妙的经营家、高调的活动家于一身的杰出的大学校长。 1960年代，南高校友、台湾中国文化大学创始人张其昀赴美拜访当年的校长郭秉文。郭秉文“畅谈五十年前他的办学方针，归纳为一个平字”，认为《大学》里修齐治平的“平”字，“乃是治学治事最好的座右铭”。而办理大学,他认为应该力求达到四个“平衡”，即通才与专才的平衡、人文与科学的平衡、师资与设备的平衡、国内与国际的平衡。四个平衡，是郭秉文办学理念的高度概括。 对于郭秉文“四个平衡”的办学方针，台湾与大陆已有比较透彻的研究。它是在郭秉文卸任数十年以后归纳总结出来的。这种归纳——尽管是对自己的思想沉淀了半个世纪以后的提炼与归纳——是否涵盖了郭秉文最主要的教育思想？还有无与“四个平衡”并排而列的其他平衡呢？ 笔者对郭秉文和那段历史研究有年，尝试利用“从后思索法”的研究方法与思考路径，回望郭秉文治校十年的历程，追溯其办学理念的脉络，透视南高东大骄人的业绩，研读郭子（黄炎培在《中国教育制度沿革史》序言中如是称呼郭秉文）身前身后的文献，深感有第五个平衡跃然纸上，那就是学术与事功的平衡。 二 “学术与事功平衡”， 简言之就是“学”与“用”的平衡，大抵可以用“学以致用、学用一致、用其所学”12个字，从目的、价值、功能三个维度来概括。 学以致用 民国初年，中国的高等教育可以说还处在“前象牙塔”时代，大学对于“服务”和“应用”的意义与作用还没有清醒的认识，更遑论予以主动的应对。郭秉文就多次直陈国内教育的弊病，指出其“成绩甚少，进步甚迟”的症结就在于“不切于实用”。而“教育不切于实用，则凡教授（即教学——笔者注）、训练、管理等，必不能深合于社会之需要”。虽时过百年，而郭秉文发聋振聩的质问仍犹在耳：“学生之抛弃社会而求学于学校，毕业后既不能为农，又不能为工商，教育之本旨安在哉？” 教育的本旨究竟是什么？那就是“注重实用教育”和“教育必裨实用”。郭秉文呼吁：“教育必裨实用，他国所风行而收收功之实际教育，当加意提倡之。”何以才能使教授、训练、管理等深合于社会之需要，才能使教育有益于实用？郭秉文开出了两剂药方，就是“发达学子身心”和“注意于学子职业之选择，而予以正确之引导”，以“养成思想”和“应用能力”，“使学者能思想以探智识之本源，能应用以求智识之归宿”。 为了达到上述目的，郭秉文极具眼光地提出了要从“职业引导”——即今日就业指导——切入的重要命题和独到见地。郭秉文告诉世人的新鲜思想是：“在世界文明各国中，凡中央政府与地方政府、教堂、学校以及各种社会等，皆视职业引导为其分内之事。”在考察和研究英美教育之后，他更是得出了“教育日趋于实用”的结论。 若不引以为戒，有力应对，中国很快就会面临“高等游民”浪潮的冲击，“教育为世诟病，学生被人唾弃”。郭秉文条分缕析，忧心忡忡：“当今吾国教育，尚未普及，彼毕业于学校者，已供过于求。若教育大兴，则毕业于学校者……势必流为高等游民而不止也。则教育为世诟病，学生被人唾弃，在所不免矣。”在论述过“选择适当之职业，诚重要事也”之后，郭秉文提出了学校成立“专司学生职业引导之事”的“职业引导会”并由“富于职业之知识经验者”充任引导员的观点。郭秉文对此充满了期待：“一校行之有效，则推及于全国，我国教育之前途，庶几有为！” 学用一致 郭秉文主张“以适应社会需要，为设科主旨”。由于社会需要随时变化，因此东大所设系科也因之而异。例如，鉴于社会体育不振，而任教者又多不明体育原理，而设体育专修科；鉴于人民生产力薄弱，而一般学子又缺乏知识技能，因而提倡职业教育；近代因生