2017新人教版一年级语文下册《端午粽》课件8参考.ppt

* * * 一、节日起源 二、节日习俗 三、节日意义 * 一、节日起源 农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，它是中华民族古老的传统节日之一。端午也称端五，端阳。此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是大同小异的。? 据学者研究证明，端午节习俗最早在春秋战国时期便已经存在，迄今已有2000多年的历史。久远的历史，醇厚的民俗风情，独特的民族意蕴，使得端午节的文化影响跨越了地域条件和民族文化的种种差异，被东亚许多国家地区广为接受。例如，韩国的“江陵端午祭”便是来源于中国的端午节。 * 一、节日起源 关于端午节的起源，史籍资料有很多不同的说法，其中比较有影响的四种是： （一）认为端午节源自夏商周时期的夏至习俗； （二）认为其源于古时候吴越民族对龙图腾的崇拜； （三）是将端午节与古代“恶月”、“恶日”说联系在一起； （四）最后一种说法，也是最为接受的看法，认为端午节是为了纪念爱国诗人屈原。 * 屈原（约前342—前278），楚国大夫，出生于战国末期楚国丹阳（今湖北省宜昌市秭归县），他是中国最早的大诗人之一。继吴起之后，在楚国另一个主张变法的政治家就是屈原。 他创立了楚辞，任左徒兼管内政外交大事。他主张对内举贤能，修明法度，对外力主联齐抗秦。 个人名言：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒” * 屈原的爱国简介 春秋中叶以来，楚国一直是当时中国社会的强国。从楚庄王问鼎中原时起，楚国统治者已表现出统一天下的雄心。当历史的车轮驶入战国时代，楚国君墨守成规，缺乏改革的锐志，被后起的倡导地主阶级政治改革的国家抛在了后面。楚国国势渐趋衰落，在与西方强秦的连年的战争中，损兵折将，丧城失地。而以怀王为首的楚国腐朽贵族集团却偏安一隅，仍过着醉生梦生死的生活，置国家、民族的安危于不顾。 屈原生活在这样的时代环境里，他洞悉列国形势，对楚国的现状有着清醒的认识，“众人皆醉而我独醒”。他为挽救楚国于危难之中，实现“存君兴国”的夙愿，在思想保守的楚国倡导并推行了一系以“美政”为核心的政治改革。由于改革触犯了旧贵族既得利益，遭到了贵族势力的极力诋毁。尽管诗人“忠而见疑，信却被谤”，但诗人刚毅不屈，宁为玉碎，不为瓦全，在与恶势力的斗争中充分彰显个人的高尚节操，爱国赤诚。 在救国无望之下，屈原最终投汨罗江而死，终年62岁。其爱国主义精神名传千古，垂范后人。 * 端午相关的诗歌 粽子香，香厨房； 艾叶香，香满堂； 桃枝插在大门上， 出门一望麦儿黄。 这儿端阳，那儿端阳， 处处端阳，处处吉祥！ * 二、节日习俗 驱瘟祈福 饮食、活动 * （一）驱瘟祈福 悬挂菖蒲、艾草 端午节期间，家家户户都会在家门上悬挂菖蒲和艾蒿借以避邪。 饮药酒、洗药澡 端午节时，人们饮用浸泡着雄黄或菖蒲的药酒，用兰草煎熬出来的水汁洗澡，从而祛病除疫。 端午配饰 人们常以各式各样的小饰品作为驱邪避害的象征。例如，驱邪降福钱。 * 家门悬挂菖蒲 雄黄酒 雄黄药性至阳，酒同样是大阳之物，雄黄酒是阳上加阳为重阳，能破邪疫。雄黄也是常用的蛇药，当年在金山寺和尚法海的算计下，白娘子喝下了雄黄酒，露出了蛇的原形。 因此产生一句歇后语：“白娘子喝雄黄酒——原形毕露” 秒变 * 端午配饰 花绳既是五彩丝，又俗称五色丝。 早在东汉应劭著《风俗演义》中就已经记载说把它系在臂上可避兵除鬼、不染病瘟。 鸭蛋用五颜六色的网袋装著，挂在小孩子的脖子上，寓意祝福孩子“逢凶化吉，平安无事”。 有的地方，还在煮大蒜和鸡蛋时放几片艾叶，早餐食大蒜、鸡蛋、烙油馍。这种食法据说又以避“五毒”，有益身体健康。 传说屈原投江时正值夏天，蚊虫四飞，民众唯恐屈原遗体遭叮咬，纷纷用艾草点燃，以烟熏虫，后有人建议，何不以布包檀香。后来，人们用针线缝好香包后，再串以布绳，紧挂颈间，蚊虫污物不敢近，相传下来，端午做香包就成了中国传统习俗，并寓意大吉大利。 * （二）饮食、节日活动 吃粽子：粽子，又称 “角黍”、“筒粽”。这个习俗来源于纪念屈原，千百年来在中国盛行不衰，并流传到日本、朝鲜及东南亚诸国。 赛龙舟：“棹歌乱响，喧振水陆”，这项为了纪念屈原而进行的一项活动已经逐渐从民间习俗演变成具有官方色彩的专业竞技活动，形成了有规范的体育文化，并蔓延到世界上很多国家和地区。 * 踏百草、斗百草：“青枝满地花狼藉，只是子孙斗草来”。这句南宋著名诗人范成大的诗句充分展现了斗百草的特征。踏百草是指野外踏青，这个习俗在北方更为常见。 （