2016届湖南省株洲市高三教学质量统一检测(一)历史试题(解析版)概要.doc

绝密★启用前 湖南省株洲市201届高三教学质量统一检测（一） 历史试题第卷（选择题 共分）(　　)——春秋时期民族融合 【解析】从“我国古代居于中原的人们自称华夏，将“东夷”“南蛮”“西戎-”“北狄”指代边远少数民族”，可知古代中国各民族分布，从““楚自东夷伐陈”，“楚破南阳九夷”；另有“公会戎于潜（山东曹县）”，“公及戎盟于唐（山东鱼台县）””（“公会戎于潜”，“公及戎盟于唐”是指鲁国国君与犬戎在潜地和唐地结盟），可知春秋时出现民族融合现象，A项体现不出材料中所表述的民族融合现象，故A项错误；B项中“最早”材料没有体现，故B项错误；从“楚自东夷伐陈”、“楚破南阳九夷”可知，在南方楚国也出现民族融合，故C项错误；综合材料可知D项符合题意，故D项正确。 【答案】D 2．“关公战蚩尤”是流传较广的一则神话。据考证，该神话以片段形式散见于御祭文、类书、道藏经、笔记小说、盐法类政书、地方志书中，有多种文本流传。它先经佛教原创，后有道教加工、俗世确立信仰，最终进入地方编年史，成功地对接了正史。这说明(　　)——神话故事 【解析】“关公战蚩尤”神话故事体现了正义战胜黑暗的价值观，从该神话故事“有多种文本流传”、“它先经佛教原创，后有道教加工、俗世确立信仰，最终进入地方编年史， 成功地对接了正史”可知，当时人们对其体现的价值观念的认可和追求，故A项正确； 神话故事是当时人们的生活状况和心理追求的反映，有一定研究价值，故B项错误；从“它先经佛教原创，后有道教加工、俗世确立信仰，最终进入地方编年史，成功地对接了正史”，可知佛道融合是与当时的价值观念和意识形态一致的，故C项错误；神话不是真实历史，“必须溯源而循”过于绝对，故D项错误。 【答案】A 3．自秦朝推行郡县制以来，为强化地方管理，汉代置州，唐代置道，宋代置路，元代置省。纵观这一现象，可知(　　)——中央集权的加强 【解析】材料仅体现了各个朝代设立地方行政区划，无法得出管理繁乱，故A项错误；材料中没有体现出疆域扩大管理困难的现象，故B项错误；从材料中可知变化的地方行政区划主要是地方最高一级，而基层的县制没有改变，故C项正确；各朝代变革地方行政区域主要是更好的管理地方，而不是 因中央集权遭受地方挑战，故D项错误。 【答案】C 4．宋室盯南渡以后，国土日蹙，一切依办海舶”。据统计，当时一艘海船可载货六七十万斤，相当于2000头骆驼的运输量。导致这一现象出现的原因不包括(　　)——宋代对外贸易 【解析】宋代造船业和航海技术的发展有利于对外贸易的发展，故A项正确，不符合题意；奥斯曼帝国阻碍东西方贸易是在15世纪，相当于中国明清时期，与宋代所处的年代不符，故B项错误，符合题意；从“宋室盯南渡以后，国土日蹙，一切依办海舶”可知，宋朝发展对外贸易是为了增加税收，故C项正确，不符合题意；从“当时一艘海船可载货六七十万斤，相当于2000头骆驼的运输量”可知海上运输效益比陆路运输效益更高，故D项正确，不符合题意。 【答案】B 5．“城市”是当今人们所熟知的名词。实际上，今天人们眼中的“城市”与古人眼中的“城市”并不完全相同。《说文》中载：“城，以盛民地。”“市，买卖之所也。”这表明，二者的主要区别是(　　)——城市功能 【解析】古今城市都是当时的政治或经济中心，政治经济地位不同不是二者主要区别，故A项错误；规模和大小不是古今城市的主要区别，故B项错误；当今城市的含义是人口密集、工商业发达的地方,通常是周围地区政治、经济、文化的中心(　　)——孔子著作（《易经》） 【解析】《尚书》作为我国最早的政事史料汇编，记载了虞、夏商、周的许多重要史实，《诗经》是中国历史上最早的诗歌总集记录了孔子及其弟子言行总结预测未来事态的发展规律理论表现了中国古典文化的哲学和宇宙观。(　　) 【解析】从材料可知生丝在国内市场和国际市场的销售额都有增长，能推动丝织业的发展，故A项正确；贸易顺差是由贸易出口额与进口额比例决定，材料中没有体现贸易进口的多少，无法得出有利于贸易顺差，故B项错误；列强对华倾销的主要是工业制成品，故生丝大量出口不会阻止列强倾销，故C项错误；自然经济开始解体于鸦片战争后，与材料时间不符，故D项错误。 【答案】A 8．费正清在‘中国：传统与变革》中说：“清代从1901年到1911年的最后十年与其说是处于崩溃时期，倒不如说是处于新的开创时期。”这个“新的开创时期”，主要指清政府(　　) 9．民国初年，苏州丝绸业从业者大多世代相传，各织绸厂都采用手拉织机。1925年，在延龄冠记绸厂采用电力织机后，各家绸厂纷纷效尤，舍木机、手拉机而采取电力机。这一变化(　　)——民国初期民族工业的发展 【解析】“舍木机、手拉机而采取电力机”是指织绸动力的改变，没有涉及丝织技术的变化，故A项错误；采用的电力